С. Г. Рункевич *

Голгофа

ГОЛГОФА — лобное место, холм, на котором был распят Господь. Еврейское гулголет, как и латинское calvaria, означает лоб, череп; и сам холм, вероятно, назывался так от этой своей лобообразной формы, а не от того, что был обычным местом казней. По древнему, глубоко знаменательному сказанию, холм носил это название вследствие того, что здесь погребен был Адам; так что крест Иисуса Христа воздвигнут был над головой покоящегося тут праотца рода человеческого (так у Иеронима Ер. XLVI). Холм, во время смерти Иисуса Христа, лежал еще за городом (Матф. 27, 33, 28, 11; Евр. 13, 12 и далее), хотя по близости его уже и находились некоторые загородные дома и сады. Вторая стена проходила между городом и Голгофой. Только Агриппа I, около 42 г. до Р. Хр., ввел его в черту самого города чрез построение третьей стены. Восстановленный после своего разрушения, Иерусалим распространился главным образом на север и северо-запад, так что Голг. оказалась почти в средине западной части нового Иерусалима. Еще и теперь показывают расселину в скале так называемой Голгофской горы, которая произошла от землетрясения и потрясения скал в момент смерти Иисуса Христа (Матф. 27, 51). Уже св. Кирилл Иерусалимский восклицал около 350 года: «Эта св. Голгофа, видимо и доселе возвышающаяся, служит до настоящего времени свидетельством того, что в тот момент, когда умер Господь, расселись скалы». В непосредственной близости к Голг. находился высеченный в скале гроб, в который положен был Господь после Своей смерти (Иоан. 19, 41 и сл.). См. Гроб Господень.

* Степан Григорьевич Рункевич,
доктор церковной истории,
секретарь Священного Синода.

Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 4, стр. 473. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1903 г.