Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterА.П. Лопухин. Толковая Библия. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Глава 21
Беги от греха, как от лица змея. Не будь насильником и немилостивым. Цени мудрое обличение и мудрый совет. Мудрость не в громком голосе и не в искусстве языка. Не всякому любезны и не для всякого доступны заветы мудрости.
1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.
3 Зубы его - зубы львиные, которые умерщвляют души людей.
4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.
5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
1-5. Дополняются 10–11 ст. Упорных грешников ожидают и временные, и вечные наказания.
6 Моление из уст нищего - только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.
6. Моление из уст нищего — только до ушей его, т. е. не идет дальше ушей самого молящего. Но суд над ним, т. е. действие божественного правосудия в отношении забытого людьми нищего, поспешно приближается: не погрешивший в своих упованиях нищий будет помилован, а злосердие людей будет наказано (Мф XXV:31–46).
7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.
8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.
9 Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы.
9. Безрассудно задолжавший может погибнуть под тяжестью неоплатного долга.
10 Сборище беззаконных - куча пакли, и конец их - пламень огненный.
11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его - пропасть ада.
12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,
12. Обладает своими мыслями, т. е. благоразумен, «в своем уме».
13 и совершение страха Господня - мудрость.
13. Мудрость — совершение страха Господня — т. е. истинная мудрость человека заключается в уразумении им благой и совершенной воли Божией и благоговейном следовании ей в своей жизни.
14 Не научится тот, кто неспособен;
14. Кто неспособен, — т. е. маловосприимчив к урокам мудрости.
15 но есть способность, умножающая горечь.
15. Есть способность, умножающая горечь — т. е. усиленная восприимчивость ко всему дурному.
16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,- как источник жизни.
17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.
18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
19 Речь глупого - как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.
20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.
21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного - бессмысленные слова.
21. Совокупность высоких истин и мудрых правил, проникая в сознание неразумного, представляет из себя такой же хаотический беспорядок ни чем не связанного материала, какой можно наблюдать на месте разрушенного дома. Знание неразумного — слова, действительный смысл которых недоступен ему.
22 Наставление для безумных - оковы на ногах и как цепи на правой руке.
23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.
24 Как золотой наряд - наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.
25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;
26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;
27 невежество человека - подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.
28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.
28. Многоречивый, но не мудрый, оратор повторяет чужие мысли, а потому большой самоценности не имеет. Слова же благоразумного — плод его мудрости, и потому ценятся очень высоко.
29 В устах глупых - сердце их, уста же мудрых - в сердце их.
29. В устах глупых поспешно обнаруживается все сердце их; уста же мудрых не скороречивы, сокрыты в их мудром сердце .
30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.
30. Ближайшей причиной зла и страданий человека являются нередко дурные влечения его собственной души.
31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter