<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>

Н.Н. Глубоковский. Библейский словарь

А

Аарон (м.б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно)—старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея. Был призван Богом в помощь Моисею «как его уста» (Исх 4.16). Ему было 83 года, а Моисею 80 лет, когда они впервые предстали пред фараоном (Исх 7.7). Аарон был первым первосвященником и главой священнического рода израильского народа после постройки скинии и образования регулярного богослужения (Исх 28.1,43). В Кадесе Моисей и Аарон проявили неверие и потому не смогли явить святость Божию (Чис 20.12). За это они не вошли в обетованную землю (см. Мерива). Аарон умер на горе Ор, когда ему было 123 года (Чис 20.23-29; 33.39). (См. Елеазар, Ифамар).

Абел-Мехол (3Ц 4.12)—см. Авелмехола.

Абихаил (отец силы) (Есф 9.29)—отец Есфири, дядя её воспитателя Мардохея (в Есф 2.15 назван Аминадав).

Авагфа (счастье, удача) (Есф 1.10)—один из евнухов (вельмож) царя Артаксеркса (число которых было семь).

Аваддон (гибель, разрушение)—а) (Иов 26.6; 28.22; Пр 15.11; 27.20)—бездна, преисподняя, место смерти, гибели;

б) (От 9.11)—ангел бездны, предводитель губительной саранчи, видом подобной коням. Называется также Аполлион. (См. сатана).

Авана (неизменная) (4Ц 5.12)—река (нынешняя Баррада), берущая начало на Ливанских горах и текущая через Дамаск. Всегда полна чистой водой. Течет, в отличие от палестинских рек, в живописных берегах. (См. Фарфар).

Аварим (по другую сторону) (Чис 27.12; 33.47,48; Вт 32.49; Иер 22.20)—горная местность восточнее устья Иордана с вершинами Нево, Фасга, Фегор.

Авациния (Иер 35.3)—один из глав Рехавитов (см.).

Авва—а) (4Ц 17.24)—город в Месопотамии или Вавилонии (точное положение не известно) (в 4Ц 18.34; 19.13; Ис 37.13 назван Ивва) (см. Агава);

б) (халд. авва—отец) (Мк 14.36; Рим 8.15; Гал 4.6)—обращение к отцу в очень возвышенном стиле. Рабам запрещалось пользоваться этим словом. Ав—его сокращение, вошло во многие восточные имена.

Аввакум (евр. Хавваккук—объятия) (Авв 1.1; 3.1)—один из малых пророков. О его происхождении и времени жизни достоверно ничего не известно, хотя некоторые полагают, основываясь на Авв 1.3,4, что он жил в Иерусалиме и занимал видное положение.

Аввакума пророка книга—35-я книга Ветхого Завета, восьмая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Как полагают из характера самой книги, она была написана не позднее 606 г. до РХ—халдеи уже устремились на запад (Авв 1.6), но ещё не достигли Иудеи (Авв 3.16). В книге предсказывается неотвратимое нашествие их полчищ, но в третьей главе, величественной песне, говорится и о грядущем спасении (Авв 3.13). Заключается эта глава, возможно, самым прекрасным во всем Писании выражением веры в Господа (Авв 3.17-19).

Аввеи (Вт 2.23; Нав 13.3)—одно из древних ханаанских племен, истребленных филистимлянами, занявшими их место.

Аввийцы (4Ц 17.31)—жители Аввы. (См. Авва,а).

Аввим (Нав 18.23)—один из городов удела Вениаминова (точное положение не известно).

Август (древнеримск.—священный) (Лк 2.1; Деян 25.21,25; 27.1)—личный титул римского императора Кая Юлия Цезаря Октавиана (27 г. до РХ—14 г. по РХ), племянника и воспитанника Юлия Цезаря, основателя Римской империи. Этот титул был дарован ему сенатом в 27 г. до РХ. Позже титул Август относился и к другим императорам в значении «высочайший». Ап. Павел потребовал «суда у Августа» (Деян 25.25), что значит—высочайшего суда (на престоле в это время был Нерон).

Авда (раб, слуга, возможно—раб Божий)—а) (3Ц 4.6)—отец (предок) Адонирама;

б) (Неем 11.17)—один из глав поколений левитов, поселившихся в Иерусалиме (1Пар 9.34) (в 1Пар 9.16; Неем 12.25 назван Овадия).

Авдемелех (раб царя) (Иер 38.7,8,10-12; 39.16)—ефиоплянин, евнух царя Седекии, спасший пророка Иеремию от голодной смерти в яме, в награду за что он сам был спасен от смерти при взятии Иерусалима. По-видимому, о нем упомянул Господь в Мф 10.41.

Авденаго (служитель бога Наго) (Дан 1.7; 2.49; 3.12-14,16,19,20,22,23,26,28-30)—см. Азария,ч.

Авдиил (слуга Божий)—а) (1Пар 5.15)—один из предков Ахи;

б) (Иер 36.26)—отец (предок) Селемия.

Авдий (слуга, сокр. от слуга Божий)—а) (3Ц 18.3,4-7,16)—начальник дворца Ахава, который скрыл сто пророков от Иезавели и кормил их;

б) (1Пар 6.44)—левит из рода Мерари, один из предков Ефана;

в) (2Пар 29.12)—отец (предок) Киса;

г) (Езд 10.26)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Елама, имевший жену иноплеменку;

д) (Авд 1.1)—один из малых пророков, о происхождении и жизни которого совершенно ничего не известно.

Авдия пророка книга—31я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг малых пророков (см. Библия), самая короткая книга Ветхого Завета и самая трудная в установлении времени её написания. В книге обличается злорадство идумеев при одном из поражений Иерусалима и предсказывается их собственное опустошение. В ней вряд ли говорится о нашествии халдеев в 586 г. до РХ, так как одно место из нее (Авд 1.1-9) цитирует пророк Иеремия (Иер 49.7-16). В таком случае, в ней, может быть, повествуется о разграблении Иерусалима при Иораме (2Пар 21.17), и тогда она была написана в 9 в. до РХ, но, может быть, и раньше.

Авдон (рабский)—а) (Нав 21.30; 1Пар 6.74)—один из левитских городов в уделе Асировом;

б) (Суд 12.13,15)—судья Израиля, известный своим многочисленным семейством;

в) (1Пар 8.23)—один из сыновей (потомков) Шашака из колена Вениаминова, глава поколения;

г) (1Пар 8.30; 9.36)—один из сыновей (потомков) Иеила из колена Вениаминова;

д) (2Пар 34.20)—один из посланных царем Иосией к Олдаме пророчице (в 4Ц 22.12,14 назван Ахбор).

Аведдар (2Ц 6.10-12; 1Пар 13.13,14)—житель (уроженец) Гефа, в доме которого Давид оставил ковчег после смерти Озы. (См. Овед-Едом).

Авел (долина, луг) (2Ц 20.18)—см. Авел-Беф-Маах.

Авел-Беф-Маах (луг дома Мааха) (2Ц 20.14,15; 3Ц 15.20; 4Ц 15.29)—город в северной части удела Неффалимова, куда бежал Савей. Город был сильно укреплён и имел важное значение. (Во 2Ц 20.18 назван Авел). (См. Авелмаим).

Авелмаим (равнина вод, болотистый луг) (2Пар 16.4)—как полагают, другое название города Авел-Беф-Маах.

Авелмехола (Авел-Мехола) (долина танцев) (Суд 7.22; 3Ц 19.16)—город в уделе Иссахаровом недалеко от Беф-Сана в северной части Иорданской долины (в 1Ц 18.19; 2Ц 21.8 он назван Мехола, а в 3Ц 4.12—Абел-Мехол).

Авель (дуновение, незначительность) (Быт 4.2,4,8,9; Мф 23.35; Лк 11.51; Евр 11.4; 12.24)—младший сын Адама и Евы, принесший Богу более угодную жертву, чем Каин, его старший брат, за что и был им убит (1Ин 3.12).

Авель-Керамим (равнина виноградников) (Суд 11.33)—аммонитский город за Иорданом, славившийся своими виноградниками.

Авен (ничтожность, пустота, идол)—а) (Ос 10.8; 12.11)—название, данное пророком Осией Вефилю и Галааду за их крайнее нечестие и идолопоклонство (cм. Беф-Авен);

б) (Ам 1.5)—долина между Ливаном и Антиливаном недалеко от Дамаска, где теперь находятся развалины Баальбека, известная своими капищами Ваалу. (См. долины).

Авен-Езер (камень помощи)—а) (1Ц 4.1; 5.1)—место стана израильтян перед битвой с Филистимлянами, в которой израильтяне были поражены;

б) (1Ц 7.12)—название камня, установленного Самуилом в память о чудесной победе над Филистимлянами. (См. Сен).

Авенир (отец света) (1Ц 14.50,51; 17.55,57; 26.7,14,15; 2Ц 2.8,12,14,19-26,29-31; 3.7-9,11,12,16,17,19-25,27-33,37; 4.1,12; 3Ц 2.5,32; 1Пар 26.28; 27.21)—сын Нира, верный военачальник Саула. Был предательски убит Иоавом. Некоторые полагают, что он был не двоюродный брат Саула, как следует из 1Ц 14.50, а дядя его. (См. Нер, Нир).

Аве-Ситтим (долина акаций) (Чис 33.49)—одна из последних стоянок израильтян восточнее Иордана в земле моавитской. Эту стоянку наблюдал Валаам и здесь погибло 24000 человек в наказание за идолопоклонство. Отсюда И.Навин посылал соглядатаев в Иерихон. (В Чис 25.1; Нав 2.1; 3.1; Мих 6.5 названа Ситтим).

Авесса (отец дара) (1Ц 26.6-9; 2Ц 2.18.24; 10.10.14; 16.9; 18.12; 19.21; 20.6,10; 21.17; 23.18; 1Пар 2.16; 11.20; 18.12)—сын Саруи, сводной сестры Давида, брат Иоава и Азаила. Один из самых замечательных воинов Давида. (См. воины Давида).

Авессалом (евр. Авшалом—отец мира)—третий сын Давида, рожденный от Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского (2Ц 3.3). Славился красотой и вероломным характером. Восстал на отца, но в решающей битве был убит (2Ц 15—18). Ещё при жизни поставил себе недалеко от Иерусалима памятник (2Ц 18.18).

Авец (Нав 19.20)—один из пограничных городов удела Иссахарова.

Ави (Иегова есть отец) (4Ц 18.2)—мать иудейского царя Езекии (во 2Пар 29.1 названа Авия).

Ави-Албон (отец силы) (2Ц 23.31)—Арбатитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.32 назван Авиел).

Авиасаф (отец собирания) (Исх 6.24; 1Пар 6.37)—левит, один из сыновей (потомков) Корея, один из предков Самуила (см. Самуил,б), Емана (см. Еман,б) и Мешелемии (см. Асир,б) (в 1Пар 6.23; 9.19 назван Евиасаф, в 1Пар 26.1—Асаф).

Авиафар (отец изобилия)—а) (1Ц 22.20-22; 23.6,9; 30.7; 2Ц 8.17; 15.24,27,29,35,36; 20.25; 3Ц 1.7,42; 2.22,26,27; 4.4; 1Пар 15.11; 18.16; 24.6; 27.34)—сын Ахимелеха, священник из рода Ифамара, первосвященник при Давиде и Соломоне. Единственный, спасшийся из Номвы. Встал на сторону Адонии, сына Давида, и был отстранен Соломоном от первосвященнической должности (по пророческому слову о доме Илия—3Ц 2.27). На нем закончилась в первосвященстве линия Ифамара (см.). Во 2Ц 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена сына и отца переставлены местами, причем, в 1Пар 18.16 вместо Ахимелех поставлено Авимелех. В Мк 2.26 назван вместо отца (cм. Ахимелех,а, имя);

б) (1Пар 24.3; Мк 2.26)—см. Ахимелех,а.

Авив—а) (колос) (Исх 13.4; 23.15; 34.18; Вт 16.1)—первый месяц священного еврейского календаря и седьмой—гражданского (соответствует апрелю), в котором Бог вывел израильтян из Египта (после плена стал называться Нисан) (cм. месяцы, праздники);

б) (развалины) (1Пар 1.46)—главный город Гадада, царя едомского (в Быт 36.35 назван Авиф).

Авигея (отец радости)—а) (1Ц 25.3,14,18,23,32,36,39,40,42; 27.3; 30.5; 2Ц 2.2; 3.3; 1Пар 3.1)—умная и красивая жена жестокого Навала, которого она спасла от мщения Давида. После смерти Навала стала женой Давида и матерью Далуии;

б) (2Ц 17.25; 1Пар 2.16,17)—дочь Нааса, сводная сестра Давида (возможно, дочь одной из жен Иессея), мать Амессая (Амессы).

Авида (отец знания) (Быт 25.4; 1Пар 1.33)—один из сыновей (потомков) Мадиана, сына Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из племен мадианитян.

Авидан (отец суда) (Чис 1.11; 2.22; 7.60,65; 10.24)—сын (потомок) Гидеония, главный в колене Вениаминовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

Авиезер (отец помощи)—а) (Нав 17.2; Суд 6.11,34; 8.2,32)—сын (потомок) Галаада из колена Манассиина, предок Гедеона (в Чис 26.30 назван Иезер) (в Суд 8.2 Гедеон назвал этим именем себя и свой народ—см. имя);

б) (1Пар 7.18)—один из сыновей Молехефы, сестры Галаада;

в) (1Пар 27.12)—управитель девятого отделения слуг царя Соломона. (См. Евиезер).

Авиел (1Пар 11.32)—см. Ави-Албон.

Авиил (отец силы или Бог есть отец) (1Ц 9.1; 14.51)—отец (предок) Киса (очевидно, то же лицо, что и Иеил в 1Пар 9.35).

Авилинея (район Авилы) (Лк 3.1)—область Сирии на северо-запад от Дамаска с главным городом Авила. Находящийся там холм Неби-хабил считается по народному преданию местом погребения Авеля.

Авимаил (Быт 10.28; 1Пар 1,22)—один из сыновей (потомков) Иоктана, родоначальник, как полагают, рода Минеев, живших в Аравии близ Мекки и торговавших ладаном.

Авимелех (отец царя, см. Мелех)—а) (Быт 20.2-18; 21.22-32; 26.1,8-16,26)—по-видимому, общий титул царей филистимских. Один из них взял Сару, чтобы жениться, но Бог остановил его; другой (более, чем через 60 лет), видимо, сын первого, упрекал Исаака, что тот выдал Ревекку за сестру;

б) (Суд 8.31; 9.1-56; 2Ц 11.21)—сын Гедеона от наложницы, который убил 70 своих братьев (кроме Иофама) и правил в Сихеме три года;

в) (Пс 33.1)—царь Гефский (cм. Анхус);

г) (1Пар 18.16)—см. Ахимелех,а.

Авинадав (отец щедрости)—а) (1Пар 8.33; 9.39; 10.2)—один из сыновей Саула (в 1Ц 31.2 назван Аминадав);

б) (1Пар 13.7)—житель Кириафиарима, в доме которого был поставлен ковчег завета (в 1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4 назван Аминадав).

Авиноам (отец милости) (Суд 4.6,12; 5.1,12)—отец (предок) Варака.

Авирам (отец высоты) (3Ц 16.34)—первенец Ахиила из Вефиля. Умер (или был, как некоторые ученые полагают, принесен в жертву) при начале восстановления Ахиилом Иерихона, заклятого И.Навиным (Нав 6.25).

Авирон (отец высоты) (Чис 16.1,12; 26.9; Вт 11.6; Пс 105.17)—один из сыновей (потомков) Елиава, вождь из колена Рувимова, восставший против Моисея и Аарона вместе со своим братом Дафаном и Кореем (см. Корей,в).

Ависага (отец заблуждения) (3Ц 1.3,15; 2.17,21,22)—красивая, молодая девица из колена Иссахарова которая была взята во дворец для состарившегося Давида. (См. Сонам).

Авитала (отец росы) (2Ц 3.4; 1Пар 3.3)—одна из жен Давида, мать Сафатии.

Авитув (отец доброты) (1Пар 8.11)—один из сыновей (потомков) Шегараима из колена Вениаминова, глава поколения.

Авиуд (мой отец есть величие, или отец чести)—а) (Исх 6.23; 24.1,9; 28.1; Лев 10.1; Чис 3.2,4; 26.60,61; 1Пар 6.3; 24.1,2)—один из сыновей Аарона, священник, пораженный с братом Надавом огнем с неба (Лев 10.2) за принесение пред Господа чуждого огня (не с жертвенника) (как полагают, в результате опьянения, ибо вслед за этим событием последовало запрещение пить вино—Лев 10.9);

б) (1Пар 6.50)—священник из рода Елеазара, один из предков Азарии (см. Азария,ж) и Ездры (в 1Пар 6.4,5; Езд 7.5 назван Авишуй, а в 1Пар 9.11; Неем 11.11—Ахитув);

в) (1Пар 8.3)—один из сыновей (потомков) Белы, сына Вениамина, но, может быть, аналог. Ард, глава поколения;

г) (Мф 1.13)—один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

Авиф (Быт 36.35)—см. Авив,б.

Авихаил (отец силы)—а) (Чис 3.35)—левит из рода Мерари, отец (предок) Цуриила;

б) (1Пар 5.14)—сын (потомок) Хурия из колена Гадова, отец (предок) поименованных в 1Пар 5.12-13.

Авихаиль (отец силы)—а) (1Пар 2.29)—жена Авишура из колена Иудина;

б) (2Пар 11.18)—дочь Елиава, брата Давида, жена иудейского царя Ровоама, сына Соломона.

Авишуа (отец спасения) (1Пар 8.4)—аналог. Авиуд,в.

Авишуй (отец спасения) (1Пар 6.4,5; Езд 7.5)—см. Авиуд,б.

Авишур (отец правоты или стены) (1Пар 2.28,29)—один из сыновей (потомков) Шаммая из колена Иудина.

Авия (Иегова отец)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28)—второй сын Самуила, судья Израиля в Вирсавии;

б) (3Ц 14.1)—сын израильского царя Иеровоама, умерший в детстве;

в) (3Ц 14.31; 15.1,7,8; 1Пар 3.10; 2Пар 11.20; 13.1-4,15,17,19-22; 14.1; Мф 1.7)—один из сыновей Ровоама, второй царь иудейский и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Ц 15.6 имя Ровоам употреблено вместо Авия, см. имя);

г) (1Пар 2.24)—жена Есрома;

д) (1Пар 7.8)—один из сыновей (потомков) Бехера, сына Вениамина, глава поколения;

е) (1Пар 24.10; Неем 10.7; 12.4,17; Лк 1.5)—священник из рода Елеазара, глава восьмой чреды, родоначальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу;

ж) (2Пар 29.1)—см. Ави.

Авнан (Чис 16.1)—сын (потомок) Фалефа, участник восстания Корея.

Авраам (отец множества)—праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога. Сын Фарры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до РХ. В возрасте 70 лет он с отцом, с женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук его похитителей, он встретил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетование о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырехсотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от Агари родился Измаил, а через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести его в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни) и Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, ещё при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер, когда ему было 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра.

Аврам (отец высокий)—имя Авраама до его переименования Богом на 99 году жизни.

Авран (пустая земля) (Иез 47.16,18)—область на восточной стороне Иордана на юг от Дамаска, часть древнего царства Васанского (нынешнее название местности Эль-Хоран).

Аврон (Чис 33.34,35)—аналог. Алуш.

Агав (Деян 11.28; 21.10)—пророк, предсказавший сильный голод, который был в 44 г. по РХ при правлении Клавдия. Позже он предсказал страдания ап. Павла.

Агава (Езд 8.15,21,31)—область и река в Вавилонии, где Ездра собрал возвращавшихся из плена Иудеев. Некоторые полагают, это то же, что Авва. (См. Авва,а).

Агаг (Чис 24.7; 1Ц 15.8,9,20,32,33)—как полагают, общий титул царей амаликитян. Некоторые из них были весьма сильны.

Агаритянин (1Пар 27.31)—Иаиз, происходящий из Агарян. (См. Агаряне).

Агарь (Быт 16.1,3,4,8,13,15,16; 21.9,14,17; 25.12; Гал 4.24,25)—служанка египтянка в доме Аврама, которая по желанию Сары, стала его наложницей, забеременела и возгордилась. В пустыне, куда она бежала от негодования Сары, её встретил Ангел и убедил смириться и вернуться. Ей было дано пророчество, что от нее произойдет многочисленный народ (Быт 16.10). После рождения Исаака она должна была оставить дом Авраама совсем. (См. Измаил, Измаильтяне).

Агаряне (1Пар 5.10,19,20; Пс 82.7)—кочевой народ, потомки Измаила, жившие на восток от Галаада, иногда воевавшие с израильтянами. Были покорены во времена Саула. Один из Агарян был управителем Давида (1Пар 27.31). (См. народы древней Палестины).

агат (Исх 28.19; 39.12)—разновидность кварца, в древности драгоценный камень, который в большом количестве находили на реке Ахат в Сицилии. Занимает второе место в третьем ряду наперсника первосвященника. В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни).

Аггей (Езд 5.1; 6.14; Агг 1.1,3,12,13; 2.1,10)—один из малых пророков, о жизни которого почти ничего не известно. Судя по Агг 2.3 можно предположить, что, когда началось восстановление храма, он был уже в преклонном возрасте. Его служение было коротким (всего несколько месяцев в 520 г. до РХ) и направлено на вдохновление народа к окончанию восстановления храма.

Аггея пророка книга—37я книга Ветхого Завета и 10я в ряду книг малых пророков (см. Библия). Была написана, как это видно из самой книги (Агг 1.1,15; 2.10), а также и из книги Ездры (Езд 1.1-5; 4.24; 6.15), в 520 г. до РХ, в год возобновления работ по восстановлению храма. В ней Господь упрекает иудейский народ за нерадение к восстановлению храма и обещает, что его слава будет больше славы первого храма.

Аггифа (праздничная) (2Ц 3.4; 3Ц 1.5,11; 2.13; 1Пар 3.2)—одна из жен Давида, мать Адонии.

Аге (2Ц 23.11)—отец (предок) Шаммы. (См. Шамма).

Аглая (теленок) (1Пар 3.3)—одна из жен Давида, мать Ифреама (во 2Ц 3.5 названа Эгла, мать Иефераама).

агнец—ягненок, основное жертвенное животное у евреев (1Ц 7.9). Мог быть от овец или коз и должен был быть без порока, мужского пола, однолетним (Исх 12.5). Агнцы употреблялись для жертвы ещё и до Моисеева закона (Быт 22.7). Иисус Христос является Агнцем Божиим. Господь Своих учеников называл также агнцами (Лк 10.3). (См. жертвоприношение).

Аголиав (палатка отца) (Исх 31.6; 35.34; 36.1,2)—сын (потомок) Ахисамаха из колена Данова, искусный художник и помощник Веселиила при постройке скинии.

Агриппа (Деян 25.13,22-26; 26.1,2,7,19,27,28,32)—Ирод Агриппа 2, сын Ирода Агриппы 1, правитель фактически над всей Палестиной с 48 г. до 100 г. (См. Ирод,ж).

Агур (собиратель) (Пр 30.1)—сын (потомок) Иакея, автор 30 главы притч Соломоновых. (См. Притчей Соломоновых книга).

ад (евр. шеол—пустота, греч. гадес—невидимое)—подземное царство смерти (Пс 15.10; От 1.18; 6.8; 20.13,14), называемое также преисподняя. Ад по верованиям древних является местом душ усопших, которые пребывают в забвении, без движений и звуков, не добрые и не злые, без проклятия и благословения в ожидании вечного суда (Иов 10.21-22; 17.16; Пс 93.17; Иер 32.17-32; 2Пет 2.4). Греческое слово «геена», также означающее ад, не вполне эквивалентно этому понятию, но символизирует лишь «адские мучения». (См. геенна).

Ада (украшение, удовольствие)—а) (Быт 4.19,20,23)—одна из жен Ламеха;

б) (Быт 36.2,4,10,12)—дочь Елона Хеттеянина, одна из жен Исава (в Быт 26.34 названа Васемафа).

Адада (веселье) (Нав 15.22)—один из городов на юге удела Иудина.

Адаия (украшение или награда Божия)—а) (4Ц 22.1)—отец (предок) Иедиды, матери царя иудейского Иосии;

б) (1Пар 6.41)—левит из рода Гирсона, один из предков Асафа (в 1Пар 6.21 назван Иддо);

в) (1Пар 8.21)—один из сыновей (потомков) Шимея из колена Вениаминова и один из глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;

г) (1Пар 9.12; Неем 11.12)—священник, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме;

д) (2Пар 23.1)—отец (предок) Маасеи;

е) (Езд 10.39)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Вания, имевший жену иноплеменку;

ж) (Неем 11.5)—один из предков Асаии. (См. Асаия,г).

Адалья (Есф 9.8)—один из сыновей Амана, убитых иудеями в Сузах.

Адам (земля или земной, может быть также красноватый)—а) человек, которого сотворил Бог из праха земного и в которого вдунул душу (Быт 2.7), собирательное имя людей. Господь Иисус Христос в Новом Завете назван последним Адамом (1Кор 15.45) (см. душа, рай, смерть, человек);

б) (Нав 3.16)—город южнее места впадения Иавока в Иордан.

Адама (земля, почва)—а) (Нав 19.36)—один из укреплённых городов удела Неффалимова;

б) (Ос 11.8)—см. Адма.

Адами-Некев (Нав 19.33)—пограничный город удела Неффалимова. Полагают, это теперешний Дейр-Эль-Агмар недалеко от Дамаска, но, может быть, это нынешний Эд-Дами на северо-восток от Фавора.

Адар (темный, мрачный) (Езд 6.15; Есф 3.7,13; 8.12; 9.1,15,17,19,21)—двенадцатый месяц в священном еврейском календаре и шестой—в гражданском (соответствует марту). В этом месяце празднуется Пурим. Каждый третий год Адар повторяется—к году добавляется тринадцатый месяц Ве-Адар. Поскольку все месяцы еврейского календаря лунные, то 12 месяцев оказываются примерно на 1/3 месяца короче солнечного года. Выравнивание года необходимо для неизменности положения праздников относительно сезонов. (См. месяцы, праздники).

Адая (Езд 10.29)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Вания, имевший жену иноплеменку.

Адбеел (Быт 25.13; 1Пар 1.29)—один из сыновей Измаила, сына Авраама, князь, родоначальник одного из арабских племен.

Адда—а) (2Пар 12.15; 13.22)—пророк и прозорливец, оставивший записи о царях Ровоаме, Авии и Иеровоаме;

б) (Езд 5.1; 6.14; Зах 1.1,7)—отец (предок) пророка Захарии. (См. Иддо,г).

Аддар—а) (Нав 15.3)—местность на южной границе удела Иудина (в Чис 34.4 названа Гацар-Аддар);

б) (1Пар 8.3)—сын Белы, сына Вениамина. (См. Ард).

Аддий (Лк 3.28)—аналог. Авиуд,г.

Адер (3Ц 11.14,17,19,21,25)—потомок идумейских царей, бежавший от Давида в Египет. После возвращения и воцарения в Сирии во времена Соломона часто нападал на израильтян.

Адиел (украшение Божие) (1Пар 9.12)—один из предков Маашсая (в Неем 11.13 назван Азариил, см. Азариил,г).

Адиил (украшение Божие)—а) (1Пар 4.36)—один из князей в колене Симеоновом во дни Езекии;

б) (1Пар 27.25)—отец (предок) Азмавефа.

Адин (великолепный) (Езд 2.15; 8.6; Неем 7.20; 10.16)—один из родоначальников народа израильского, вышедшего из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 201), предок Еведа, одного из глав поколений, вышедших с Ездрою, и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода).

Адина (нежный, изящный) (1Пар 11.42)—сын (потомок) Шизы, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).

Адифаим (двойная добыча) (Нав 15.36)—один из городов в низменной (западной) части удела Иудина.

Адлай (1Пар 27.29)—отец (предок) Шафата.

Адма (Быт 10.19; 14.2,8; Вт 29.23)—город, уничтоженный вместе с Содомом и Гоморрою (в Ос 11.8 назван Адама). (См. Содом).

Адмафа (Есф 1.14)—один из приближенных князей царя Артаксеркса.

Адна (удовольствие)—а) (2Пар 17.14)—один из военачальников при царе иудейском Иосафате;

б) (Езд 10.30)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Пахаф-Моава, имевший жену иноплеменку;

в) (Неем 12.15)—священник, один из глав поколений во дни Иоакима.

Аднах (1Пар 12.20)—один из военачальников в колене Манассиином, пришедших к Давиду в Секелаг.

Адоллам (1Ц 22.1)—см. Одоллам.

Адонаи—см. Бог. Близкое по звучанию имя «Адони» евреи заимствовали также, по-видимому, от финикиян, у которых оно означало «царь», «господин» (от бога солнца Адониса). Это имя вошло в состав многих названий (см. ниже). (См. также Ваал,а, Господь, Мелех).

Адони-Везек (господин Везек) (Суд 1.5-7)—ханаанский царь, разбитый и захваченный израильтянами.

Адоникам (Господь восстающий) (Езд 2.13; 8.13; Неем 7.18)—один из родоначальников израильского народа, возвратившегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на единицу), и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода).

Адонирам (Господь высок)—а) (3Ц 4.6; 12.18; 2Пар 10.18)—сын (потомок) Авды, начальник над податями у Давида, Соломона и Ровоама (во 2Ц 20.24 назван Адорам);

б) (3Ц 5.14)—начальник над 30000 рабочих у Соломона (возможно, предыдущий).

Адониседек (Господь правды) (Нав 10.1,3)—царь Иерусалима, который созвал других аморрейских царей, чтобы отомстить гаваонитянам за их союз с Израилем, но был поражен И.Навиным и позже казнен.

Адония (Иегова—Господь)—а) (2Ц 3.4; 3Ц 1.5,7-9,11,13,18,25,41-43,49-51; 2.21-24,28; 1Пар 3.2)—сын Давида от Аггифы, решивший провозгласить себя царем ещё при жизни Давида (был умерщвлен Соломоном);

б) (2Пар 17.8)—один из левитов, посланных царем Иосафатом в города Иудины учить народ закону Божию;

в) (Неем 10.16)—см. Адоникам.

Адораим (2Пар 11.9)—город в южной части Иудеи к западу от Хеврона (ныне селение Дура).

Адорам (2Ц 20.24)—см. Адонирам,а.

Адраазар (Гадад есть помощь) (2Ц 8.3,5,7-10,12; 10.16,19; 3Ц 11.23,24; 1Пар 18.3,5,7-10; 19.16,19)—один из богатейших царей Сувы (см. Сирия). Был трижды разбит Давидом.

Адрамелех (славный царь или Адар есть царь—см. Мелех)—а) (4Ц 17.31)—сепарваимское божество, которому жители Сепарваима продолжали поклоняться и после переселения их в Самарию, сожигая для них своих детей (изображалось в виде крылатого быка с человеческой головой);

б) (4Ц 19.37; Ис 37.38)—сын ассирийского царя Сеннахирима, убивший его с одним из своих братьев после возвращения царя из неудачного похода на Иерусалим.

Адрамит (Деян 27.2)—приморский город в Мисии (Малая Азия) севернее Смирны. Оттуда был корабль, на котором из Кесарии отправился узником ап. Павел.

Адриатическое море (Деян 27.27)—часть Средиземного моря, более обширная во дни ап. Павла, чем ныне. Названа по городу Адрия на реке По.

Адриэл (стадо Божие) (1Ц 18.19; 2Ц 21.8)—сын (потомок) Верзеллия из Мехолы, которому была отдана дочь Саула Мерова, обещанная Давиду.

Адуммим (красный, кровавый) (Нав 15.7; 18.17)—проход, ведущий из Иорданской долины в горную местность, по которому проходила дорога из Иерусалима в Иерихон. Как полагают, название связано с частыми грабежами и убийствами в этом месте. О нем же, возможно, идет речь и в притче о добром самарянине. Ныне здесь находятся развалины крепости Калаад-эль-Дем (Крепость крови).

Аендора (Пс 82.11)—город в уделе Иссахаровом на юг от горы Фавор, где Варак разбил Сисару. В нем жила женщина волшебница, к которой Саул ходил накануне своей гибели (в Нав 17.11 назван Ен-Дор, а в 1Ц 28.7—Аэндора).

Азаз (сильный) (1Пар 5.8)—один из предков Белы. (См. Бела,г).

Азазия (Иегова сильный)—а) (1Пар 15.21)—левит (из второстепенных), музыкант, участник перенесения ковчега в Иерусалим;

б) (1Пар 27.20)—отец (предок) Осия;

в) (2Пар 31.13)—левит, один из смотрителей над приношениями в храм при царе Езекии.

Азаил (Бог увидел)—а) (3Ц 19.15,17; 4Ц 8.8,9,12,13,15,28,29; 9.14; 10.32; 12.17,18; 13.3,22,24,25; Ам 1.4)—слуга царя сирийского Венадада, которого Илия по слову Божию за 11 лет до смерти Венадада помазал в царя Сирии, и которому Елисей повторил это пророчество за день до его воцарения. Царствовал в Дамаске около 40 лет и был одним из могущественнейших сирийских царей. Причинил много бедствий израильтянам и иудеям;

б) (1Пар 2.16)—см. Асаил,а;

в) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б.

Азания (Иегова слышит) (Неем 10.9)—предок Иисуса, левита.

Азариел (Бог помог) (Езд 10.41)—аналог. Адаия,е.

Азариил (Бог помог)—а) (1Пар 12.6)—левит из потомков Корея, один из пришедших к Давиду в Секелаг;

б) (1Пар 25.18)—левит из сыновей Емана, глава одиннадцатой чреды певцов и музыкантов (в 1Пар 25.4 назван Озиил);

в) (1Пар 27.22)—сын (потомок) Иерохама, старший над коленом Дановым при Давиде;

г) (Неем 11.13)—см. Адиел;

д) (Неем 12.36)—левит, музыкант, участник освящения стены Иерусалима.

Азария (Иегова хранитель—очень распространенное еврейское имя, особенно среди потомков Елеазара, имя которого имеет аналогичное значение, также как и Ездра, Зерахия и Сераия)—а) (3Ц 4.2; 1Пар 6.9)—аналог. Авиуд,б, первосвященник при Соломоне;

б) (3Ц 4.5)—сын (потомок) Нафана, начальник над приставниками у Соломона;

в) (4Ц 14.21; 15.1,6-8,13,17,23,27; 1Пар 3.12)—сын Амасии, царь иудейский. Царствовал 52 года и царствование его было весьма успешным. Вел победоносные войны, укрепил Иерусалим, очень обогатился (ср. Ис 2.7; 3.16) и возгордился так, что вошел в храм, чтобы самолично кадить пред Господом, но был поражен проказою и окончил дни в отдельном доме. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (cм. Озия,а);

г) (1Пар 2.8)—сын (потомок) Ефана из колена Иудина;

д) (1Пар 2.38,39)—один из потомков Шешана из колена Иудина;

е) (1Пар 6.10,11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, (по-видимому, был первосвященником при иудейском царе Асе);

ж) (1Пар 6.13,14; 9.11; Езд 7.1; Неем 7.7)—сын (потомок) Хелкии, священник из рода Елеазара, первосвященник при Иоакиме. Глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, поселившегося в Иерусалиме и приложившего печать (как род) под договором на верность Богу (в Езд 2.2 назван Сараий, а в Неем 10.2; 11.11; 12.1,12)—Сераия) (см. также пункт «ф» ниже);

з) (1Пар 6.36)—левит из рода Ицгара, один из предков Самуила и Емана певца;

и) (2Пар 15.1)—сын (потомок) Одеда, пророк при царе Асе;

к) (2Пар 21.2)—два брата царя иудейского Иорама, убитых им;

л) (2Пар 23.1а)—сын (потомок) Иерохама, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;

м) (2Пар 23.1б)—сын (потомок) Оведа, другой начальник сотни, также помогавший Иодаю;

н) (2Пар 26.17,20)—первосвященник при царе Азарии, пытавшийся воспрепятствовать ему кадить пред Господом;

о) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Иегоханана, начальник в колене Ефремовом, один из освободивших пленных иудеев;

п) (2Пар 29.12а)—отец (предок) Иоеля;

р) (2Пар 29.12б)—один из глав родов левитов, участвовавших в очищении храма;

с) (2Пар 31.10,13)—первосвященник при царе Езекии;

т) (Неем 3.23,24)—сын (потомок) Маасеи, принимавший участие в починке стены Иерусалима;

у) (Неем 8.7)—один из левитов, участвовавших в пояснении закона, когда читал Ездра (возможно, предыдущий);

ф) (Неем 10.2)—один из священников, приложивших печать на верность Богу (возможно, это повторение предыдущего в стихе имени, см. пункт «ж» выше);

х) (Неем 12.33)—один из начальствующих в Иудее, участник освящения стены (возможно, один из упомянутых выше);

ц) (Иер 43.2)—один из военачальников при Годолии и дерзких людей, уведших оставшихся после убийства Годолии людей в Египет (в 4Ц 25.23; Иер 42.1 назван Иезания, а в Иер 40.8—Иезония);

ч) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—один из трех товарищей Даниила, как и он из колена Иудина, из княжеского сословия, «красивых видом и понятливых» (Дан 1.3-4). Все они после испытания были переименованы: Анания—Седрахом, Мисаил—Мисахом, а Азария—Авденаго и взяты для службы ко двору вавилонского царя.

Азбук (Неем 3.16)—отец (предок) Неемии, начальника округа.

Азгад (Езд 2.12; Неем 7.17; 8.12; 10.15)—один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 1100), предок Иоханана, одного из глав поколений, вышедших с Ездрою, а также один из приложивших печать под договором на верность Богу.

Азек (Нав 10.10,11; 1Ц 17.1)—город на западе удела Иудина, у которого произошла схватка Давида с Голиафом, и который впоследствии был укреплён Ровоамом (в других местах называется Азека).

Азека (Нав 15.35; 2Пар 11.9; Неем 11.30; Иер 34.7)—см. Азек.

Азель (разлука) (1Ц 20.19)—камень (скала?) близ Гивы Вениаминовой, у которого расстались Давид и Ионафан.

Аззан (сильный, острый) (Чис 34.26)—отец (предок) Фалтиила.

Азиил (Бог есть сила) (1Пар 15.20)—аналог. Азазия,а (в 1Пар 15.18 назван Аазиил, а в 1Пар 16.5а—Иеиел).

Азиса (сильный, здоровый) (Езд 10.27)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Заффу, имевший жену иноплеменку.

Азмавет (смерть есть сила)—а) (2Ц 23.31)—Бархюмитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.33 назван Азмавеф Бахарумиянин);

б) (Неем 12.29)—село близ Иерусалима (в Езд 2.24 названо Азмавеф, а в Неем 7.28—Беф-Азмавеф).

Азмавеф (смерть есть сила)—а) (1Пар 8.36; 9.42)—один из сыновей (потомков) Иоиадды (Иаеры) из колена Вениаминова, потомок Саула;

б) (1Пар 11.33)—см. Азмавет,а;

в) (1Пар 12.3)—отец (предок) Иезиела и Фалета;

г) (1Пар 27.25)—начальник над царскими сокровищами Давида (возможно, предыдущий);

д) (Езд 2.24)—см. Азмавет,б.

Азноф-Фавор (Нав 19.34)—город на южной границе удела Неффалимова.

Азор (Мф 1.13,14)—аналог. Авиуд,г.

Азот (укреплённое место) (Нав 13.3; 15.47; 1Ц 5.1,3,5-7; 6.17; 2Пар 26.6; Неем 4.7; 13.23; Ис 20.1; Иер 25.20; Ам 1.8; 3.9; Соф 2.4; Зах 9.6; Деян 8.40)—один из пяти главных филистимских городов. Расположен на берегу Средиземного моря. Был предназначен колену Иудину, но не был им взят. (См. Филистимляне).

Азриил (помощь Божия)—а) (1Пар 5.24)—один из глав родов полуколена Манассиина, отведенного в плен царем ассирийским (имеется в виду весь его род);

б) (1Пар 27.19)—отец (предок) Иеримофа;

в) (Иер 36.26)—отец (предок) Сераии.

Азрикам (помощь подходит)—а) (1Пар 3.23)—один из сыновей Неария, потомок Зоровавеля;

б) (1Пар 8.38; 9.44)—один из сыновей (потомков) Ацела из колена Вениаминова, потомок Саула;

в) (1Пар 9.14; Неем 11.15)—один из предков Шемаии;

г) (2Пар 28.7)—начальник над дворцом Ахава, убитый Зихрием.

Азува (опустошение)—а) (3Ц 22.42)—мать Иосафата, царя иудейского;

б) (1Пар 2.18,19)—одна из жен Халева.

Азур—а) (Неем 10.17)—один из глав израильского народа, приложивших печать под договором на верность Богу;

б) (Иер 28.1)—отец (предок) Анании из Гаваона, лжепророка;

в) (Иез 11.1)—отец (предок) Иазании.

Аиа (хищная птица) (Быт 36.24; 1Пар 1.40)—один из сыновей (потомков) Цивеона.

Аиалон (место оленей)—а) (Нав 10.12; 19.42; 21.24; Суд 1.35; 1Ц 14.31; 1Пар 6.69; 8.13; 2Пар 11.10; 28.18)—один из пограничных городов удела Данова (расположен в районе Гаваона, отдан левитам);

б) (Суд 12.12)—город в уделе Завулоновом, где был похоронен Елон, судья Израиля.

Аиаф (Ис 10.28)—см. Гай,а.

Аин (источник)—а) (Чис 34.11; 3Ц 15.20)—город в уделе Неффалимовом близ Дана (в 4Ц 15.29 назван Ион, во 2Пар 16.4—Ийон) (cм. также Дан-Яан);

б) (Нав 15.32; 19.7; 21.16; 1Пар 4.32)—священнический город у южной границы удела Иудина, отданный колену Симеонову (в Нав 15.32; 19.7; 1Пар 4.32 назван Риммон, в Нав 19.7; 1Пар 6.59—Ашан, в Неем 11.29—Ен-Риммон, а в Зах 14.10—Реммон; возможно, он состоял из нескольких частей).

аир (Песн 4.14)—многолетняя трава в виде тростника родом из Индии и Аравии с толстым и длинным корнем, который в высушенном виде имеет пряный вкус и запах, и входит в состав мира. (См. ароматы, тростник благовонный).

Айа (2Ц 3.7; 21.8,10,11)—отец Рицпы, наложницы Саула.

Акан (Быт 36.27; 1Пар 1.42)—один из сыновей (потомков) Ецера. (От этого имени происходит название Бене-Яакан, см.).

Акелдама (Деян 1.19)—«земля горшечника», небольшой участок земли на юг от Иерусалима с особо мягкой глиной, купленный первосвященниками на деньги Иуды Искариота, которые тот получил за предательство Иисуса Христа и позже бросил в храме. Остатки кладбища на этом месте сохранились до сих пор.

Акила (орел) (Деян 18.2,18.26; Рим 16.3; 1Кор 16.19; 2Тим 4.19)—Иудей родом из Понта в Малой Азии. Изгнанный из Рима по указу императора Клавдия, он поселился в Коринфе, где и встретился с ап. Павлом. Его дома в Коринфе, в Ефесе и в Риме были всегда открыты и являлись местом собраний христиан. Предание гласит, что он был обезглавлен.

Аккад (башня, крепость)—один из городов, построенных Нимродом в земле Сеннаар (Вавилония) (Быт 10.10).

Аккарон—а) (1Ц 6.16; 4Ц 1.2,3,6,16)—см. Аскалон;

б) (1Ц 6.17; 7.14; 17.52)—см. Екрон.

Акко (Суд 1.31)—город на берегу Средиземного моря южнее Тира. Был отдан колену Асирову, но не был им взят. Позже греками был переименован в Птоломаиду, сейчас носит название Акка.

Аккуб (коварный) (1Пар 9.17)—аналог. Авда,б (в Езд 2.42; Неем 7.45; 11.19; 12.25 назван Аккув) (числа народа в Езд 2.42 и Неем 7.45 различаются на единицу).

Аккув (коварный)—а) (1Пар 3.24)—один из сыновей Елиоеная, потомок Зоровавеля;

б) (Езд 2.42; Неем 7.45; 11.19; 12.25)—см. Аккуб;

в) (Езд 2.45)—один из глав поколений нефинеев, вернувшихся из плена с Зоровавелем;

г) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у (возможно, упомянутый выше в пункте «б», как представитель рода).

Акравим (скорпионы) (Чис 34.4; Нав 15.3; Суд 1.36)—возвышенное, пустынное место у Мертвого моря на южной границе удела Иудина.

акриды (Мф 3.4; Мк 1.6)—некая съедобная порода саранчи. (См. Лев 11.22).

алавастр (Мф 26.7; Мк 14.3; Лк 7.37)—лабрадор или другая разновидность полевого шпата (но не алебастр), плотный, хорошо полирующийся камень, употреблявшийся в древности для украшения зданий и изготовления сосудов для хранения мазей и ароматных составов.

Аламелех (Нав 19.26)—один из городов удела Асирова (точное положение не известно).

Аламоф (подобный девичьему голосу) (Пс 45.1)—музыкальный термин, означающий, что исполнение или сопровождение должно быть на высоких тонах (то же слово в 1Пар 15.20 переведено «тонким голосом»).

Алва (высокий, толстый) (Быт 36.40; 1Пар 1.51)—один из старейшин Исавовых, глав родов, поколений в народе едомском.

Алван (высокий) (Быт 36.23)—один из сыновей (потомков) Шовала, сына Сеира Хорреянина (в 1Пар 1.40 назван Алеан).

Алеан (1Пар 1.40)—см. Алван.

Александр (защитник людей)—а) (Мк 15.21)—сын Симона Киринеянина;

б) (Деян 4.6)—член синедриона, из первосвященнического рода, участвовал в суде над Апостолами Петром и Иоанном;

в) (Деян 19.33)—ефесский Иудей, который сделал безуспешную попытку успокоить жителей Ефеса в их возмущении против ап. Павла;

г) (1Тим 1.20)—один из еретиков и отступников (возможно, из гностиков). Отвергал воскресение и пагубно действовал на других верующих (см. также Именей);

д) (2Тим 4.14)—много причинивший зла ап. Павлу (возможно, предыдущий).

Александрийцы (Деян 6.9)—евреи из Александрии, переселённые или добровольно переселившиеся в Епипет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме.

Александрия (Деян 18.24; 27.6; 28.11)—знаменитый город в Египте, основанный Александром Великим в 332 г. до РХ, который был в нем и похоронен. Расцветший при первых Птоломеях (3 в. до РХ), город сделался мировым центром торговли, науки и религии. В нем появились первые музеумы—хранилища и выставки произведений изящных искусств (муз), в нем возникла первая школа (академия), наиболее яркими представителями которой были Филон Александрийский (сторонник иудаизма) и Климент Александрийский (христианин). В нем была самая большая библиотека того времени (около 700000 книг). В 641 г. Александрия была захвачена магометанами под предводительством Омара. Библиотека была полностью сожжена. (См. Египет).

Алемеф—а) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;

б) (1Пар 8.36; 9.42)—аналог. Азмавеф,а.

алкать (Пс 106.9,36; 145.7; Пр 21.26; Мф 5.6; 25.35,37,42,44; Лк 1.53; 6.21; Ин 6.35; От 7.16)—испытывать голод (или в более широком смысле—нужду, лишения).

Аллемеф (1Пар 6.60)—священнический город в уделе Вениаминовом (в Нав 21.18 назван Алмон).

аллилуия (евр. хвалите Иегову) (1Пар 16.36; Пс 103.35; 104.45; 105.48; 112.9; 115.10; 116.2; От 19.1,3,6)—восклицание радости и хвалы Богу (От 19.5), которое употреблялось евреями во всех хвалебных псалмах и славословиях.

Аллон (дуб) (1Пар 4.37)—один из предков Зизы.

алмаз (Исх 28.18; 39.11; Иер 17.1; Иез 3.9; 28.13)—самый твердый на земле камень, изумительной прозрачности и блеска. Упомянут как третий во втором ряду наперсника, но надо думать, что перевод условен, ибо все камни наперсника должны были быть обработаны, а алмаз в то время люди вряд ли могли обрабатывать (по некоторым же сведениям он даже не был тогда ещё известен). В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни).

Алмодад (Быт 10.26; 1Пар 1.20)—один из сыновей (потомков) Иоктана, сына Евера, родоначальник одного из арабских племен.

Алмон (Нав 21.18)—см. Аллемеф.

Алмон-Дивлафаим (ищущий два хлеба) (Чис 33.46,47)—одна из последних стоянок израильтян в пустыне (в Иер 48.22 названа Бет-Дивлафаим).

алой (Чис 24.6; Пс 44.9; Пр 7.17; Песн 4.14; Ин 19.39)—смола и древесина алойного дерева, растущего в Индии, с острым пряным запахом. Употреблялась для приготовления ароматов и благовонных составов для пропитки тканей, которыми обертывали умерших перед захоронением. (См. ароматы).

алтарь (Пс 50.21)—см. жертвенник.

Алуш (дикое место) (Чис 33.13.14)—один из станов израильтян в пустыне (точное положение не известно).

Алфа (альфа) (От 1.8,10; 21.6; 22.13)—название первой буквы греческого алфавита (от альф или алеф—бык). Омега—название последней. Поэтому греческое выражение «Альфа и Омега» означает «все», «полнота» (ср. Ис 44.6; 48.12).

алфавитные произведения—такие поэтические произведения (в основном псалмы), в которых для лучшего запоминания каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита (которых в еврейском алфавите 22). К алфавитным произведениям (в еврейском тексте) относятся:

• Пс 110; 111 (каждая фраза),
• Пс 24; 33.2-23; 144; Пр 31.10-31; Плач 1; 2; 4 (каждый стих),
• Пс 36 (каждые два стиха),
• Плач 3 (каждые три стиха),
• Пс 118 (каждые восемь стихов),
• Пс 9 (частично алфавитный).

Алфей (преходящий, мимолетный)—а) (Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13)—отец (предок) Апостола Иакова (Алфеева), одного из двенадцати (см. Апостол). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Клеопа (см. Клеопа,б);

б) (Мк 2.14)—отец (предок) Левия, известного под именем Матфей (см.).

алчба (Пр 21.25)—голод (от алкать).

Амад (остановка) (Нав 19.26)—аналог. Аламелех.

Амадаф (Есф 3.1; 9.10)—отец (предок) Амана.

Амал (труд, забота) (1Пар 7.35)—один из сыновей (потомков) Гелема из колена Асирова, глава поколения.

Амалик—а) (Быт 36.12; 1Пар 1.36)—один из сыновей (потомков) Елифаза, сына Исава, идумейский старейшина;

б) (Исх 17.16; Чис 24.20; Вт 25.17,19; Суд 5.14; 1Ц 14.48; 15.2,3,5,7; 28.18; Пс 82.8)—см. Амаликитяне.

Амаликитяне—могущественное кочевое племя, занимавшее пространство между Палестиной и Египтом в северной части Синайского полуострова, названное в Чис 24.20 первым из народов (судя по Быт 14.7 оно существовало до рождения Амалика, сына Елифаза). За их беспричинное и коварное нападение на народ Божий, Господь решил совершенно изгладить память Амалика из поднебесной (Исх 17.14). Они были поражены Гедеоном (Суд 7.9-25), Саулом (1Ц 15.2-7), Давидом (1Ц 30.8-20) и, наконец, по слову Господню они были совершенно уничтожены коленом Симеоновым (1Пар 4.43). Некоторые считают Амана (см.), погибшего в борьбе с евреями, последним отпрыском этого народа. В некоторых местах этот народ называется Амалик (см. Амалик,б). (См. народы древней Палестины).

Амаликова гора (Суд 12.15)—место в уделе Ефремовом, где был похоронен Авдон, судья Израиля. Возможно, здесь когда-то жили Амаликитяне (ср. Суд 5.14).

Амам (Нав 15.26)—аналог. Адада.

Аман—первый вельможа и любимец царя Артаксеркса, враг иудеев, стремившийся уничтожить их во всей Персии. Был повешен на том дереве, которое приготовил для Мардохея (Есф 7.10). Из того, что он назван Вугеянином (см.), полагают, что он происходил из Амаликитян (см.).

Амана (твердость) (Песн 4.8)—одна из гор в южной части Антиливана, с которой берет начало река Авана.

Амария (Иегова обещал)—а) (1Пар 6.7,52)—аналог. Авиуд,б;

б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;

в) (1Пар 23.19; 24.23)—левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;

г) (2Пар 31.15)—один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;

д) (Езд 10.42)—аналог. Адаия,е;

е) (Неем 10.3; 12.2,13)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);

ж) (Неем 11.4)—один из предков Афаии.

Амаса (бремя, тяжесть) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Хедлая, один из начальников в колене Ефремовом, вступившихся за пленных братьев.

Амасай (тяжеловесный)—а) (1Пар 6.25,35)—аналог. Азария,з;

б) (1Пар 12.18)—воин, глава тридцати из сыновей Вениаминовых и Иудиных, пришедший к Давиду в Секелаг;

в) (1Пар 15.24)—священник, участник перенесения ковчега в Иерусалим, музыкант;

г) (2Пар 29.12)—отец (предок) Махафа.

Амасия (Иегова есть сила)—а) (4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4)—сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;

б) (1Пар 6.45)—аналог. Авдий,б;

в) (2Пар 17.16)—военачальник при царе иудейском Иосафате;

г) (Ам 7.10,12,14)—священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.

Амассия (1Пар 4.34)—отец (предок) Иосии.

Амафий (истинный, правдивый) (4Ц 14.25; Ион 1.1)—отец (предок) пророка Ионы.

Амашсай (несущий добычу) (Неем 11.13)—священник из потомков Иммера, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 9.12 назван Маасай).

амвон (2Пар 6.13)—площадка, сооруженная Соломоном из меди посреди двора храма для молитвы при освящении храма. В дальнейшем не упоминается (очевидное заимствование из православного лексикона).

Амврий (порывистый) (3Ц 16.16,17,21,23-25,27-30; 4Ц 8.26; 2Пар 22.2; Мих 6.16)—военачальник израильского царя Илы, впоследствии царь Израиля в течение 12 лет. Отец Ахава и Гофолии. Он ещё больше, чем его предшественники, усугубил грех идолопоклонства израильтян. Амврий построил Самарию и сделал её столицей израильского царства.

Амелсар (смотритель, начальник) (Дан 1.11,16)—надзиратель, поставленный наблюдать за питанием Даниила и его товарищей (в других переводах это не имя, а должность, см. имя).

Амесса (бремя, ноша) (1Пар 2.17)—племянник Давида, сын его сестры Авигеи и Иефера Измаильтянина. Был назначен Авессаломом начальником над его войском. После смерти Авессалома Давид не вменил ему вины и обещал сделать своим военачальником вместо Иоава. Во время бунта Савея был предательски убит Иоавом, своим двоюродным братом (в других местах назван Амессай).

Амессай (бремя, ноша) (2Ц 17.25; 19.13; 20.4,5,8-12; 3Ц 2.5,32)—см. Амесса.

аметист (Исх 28.19; 39.12; От 21.20)—драгоценный в древности камень, девятый в наперснике и двенадцатый в основании нового Иерусалима. Еврейское слово «ахмалах», употребленное здесь, может означать, как некоторые полагают, и малахит, известный в древнем Египте. (См. драгоценные камни).

Амий (Езд 2.57)—один из глав поколений сынов рабов Соломоновых, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 7.59 назван Амон).

Аминадав (отец щедрости)—а) (Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.14; Руф 4.19,20; 1Пар 2.10; Мф 1.4; Лк 3.33)—сын Арама из колена Иудина, отец Наассона, главного в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской и отец Елисаветы, жены Аарона, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4)—см. Авинадав,б;

в) (1Ц 16.8; 17.13; 1Пар 2.13)—один из сыновей Иессея, брат Давида;

г) (1Ц 31.2)—см. Авинадав,а;

д) (1Пар 6.22)—левит, сын (потомок) Каафа;

е) (1Пар 15.10,11)—глава поколения левитов, участвовавшего в перенесении ковчега в Иерусалим;

ж) (Есф 2.15)—см. Абихаил.

аминь (истинно, да будет так)—слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис 5.22; Вт 27.14-26). Господь часто говорил: «Истинно, истинно (в оригинале—аминь, аминь) говорю вам...» Он Сам назвал Себя «Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (От 3.14), «ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь»—в славу Божию, чрез нас» (2Кор 1.20). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

Амма (2Ц 2.24)—холм на дороге к пустыне Гаваонской в уделе Вениаминовом.

Аммизавад (дарующий) (1Пар 27.6)—сын Ванеи (см. Ванея,а).

Аммиил (родственный Богу)—а) (Чис 13.13)—сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли;

б) (2Ц 17.27)—отец (предок) Махира (см. Махир,б) (во 2Ц 9.4,5 назван Аммиэл);

в) (1Пар 3.5)—один из главных воинов Давида, отец Вирсавии (во 2Ц 11.3; 23.34 назван Елиам, а в 1Пар 3.5—Аммил);

г) (1Пар 26.5)—левит, один из сыновей (потомков) Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.

Аммил (1Пар 3.5)—см. Аммиил,в.

Аммиуд (слава народа)—а) (Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.10; 1Пар 7.26)—отец Елишамы (см. Елишама,а) (из сравнения Чис 1.10 и др. с 1Пар 7.26, а также из того, что Нон есть отец Иисуса (Навина, см), следует, что весь ряд лиц от Рефая до Иисуса (1Пар 7.25-27) есть не сыновья Ефрема, а его последовательные потомки, то есть Рефай есть сын Берии, Решеф—сын Рефая и т.д., см. сын);

б) (Чис 34.20)—отец Самуила (см. Самуил,а);

в) (Чис 34.28)—отец (предок) Педаила;

г) (1Пар 9.4)—аналог. Амария,ж.

Аммишаддай (народ Всемогущего) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25)—отец (предок) Ахиезера.

Аммиэл (2Ц 9.4,5)—см. Аммиил,б.

Аммок (глубокий) (Неем 12.20)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 12.7 назван Амок).

Аммон (художник, искусный мастер)—а) (Вт 2.19; Пс 82.8; Ис 11.14; Иер 9.26; 25.21; 27.3; 49.1,2,6; Иез 25.2,3,5,10; Дан 11.41; Соф 2.9)—сын Лота от его младшей дочери (в Быт 19.38 назван Бен-Амми), родоначальник аммонитян и собирательное имя этого народа;

б) (4Ц 21.18,19,23-25)—сын и преемник Манассии, царь иудейский. Один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10 назван Амон);

в) (Иер 46.25)—египетское божество в Но (Фивах), почитавшееся у египтян также высоко, как у греков Зевс (см. Но).

Аммонитяне—народ, родственный евреям, потомки Аммона (см. Аммон,а). Они занимали пространство у реки Иавок (Чис 21.24; Вт 2.37) с главным городом Равва (см.), и вначале Моисею было запрещено Богом трогать этот народ (Вт 2.19), но позже за их враждебность им был вынесен Божий суд (Вт 23.3-4). Они были несколько раз поражены (см. Суд 11; 1Ц 11; 1Пар 19; 20) и платили дань (2Пар 26.8; 27.5). Однако они не оставили своей враждебности к евреям и уже после возвращения иудеев из плена всячески мешали им восстанавливать город и храм (Неем 4.3,7). Пророки много раз изрекали суровые пророчества на этот народ (Иер 49.1-6; Иез 21.28-32; 25.1-10; Ам 1.13-15; Соф 2.8-11) и пророчества эти не остались неисполненными. (См. народы древней Палестины).

Амнон (верный)—а) (2Ц 3.2; 13.2-3,6,8-10,15,20,22,26,28-29,32-33; 1Пар 3.1)—первенец Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы и убитый Авессаломом за то, что он обесчестил его сестру, свою сводную сестру Фамарь;

б) (1Пар 4.20)—один из сыновей (потомков) Симеона из колена Иудина.

Амок (Неем 12.7)—см. Аммок.

Амон (искусный работник)—а) (3Ц 22.26; 2Пар 18.25)—градоначальник Самарии во дни Ахава;

б) (1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10)—см. Аммон,б;

в) (Неем 7.59)—см. Амий.

Амория (Соф 1.1)—сын Езекии, царя иудейского, предок пророка Софонии.

Аморреи—потомки Аморрея, сына Ханаана. Они были одним из народов, населявших Палестину до прихода евреев (см. народы древней Палестины) и жили во многих её частях—на юге (Быт 14.7), в районе Хеврона (Быт 14.13), в центральной гористой части (Чис 13.30; Нав 10.5,6), но главным образом—на восток от Иордана, от потока Арнон до горы Ермон (Вт 3.8; 4.46-48). Их главных царей—Сигона, занимавшего земли от Арнона и вдоль Иордана до самого Геннисаретского озера (Чис 21.21-26; Нав 12.2-3), и Ога, занимавшего земли далее на север (Чис 21.33-35; Нав 12.4-5), Моисей разбил, и их земли отдал коленам Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина. Но окончательно они не были истреблены и остались жить среди израильского народа (2Ц 21.2; 3Ц 9.20-21). (См. Евеи, Филистимляне).

Аморрей (Быт 10.16; 1Пар 1.14)—сын Ханаана, сына Хама, родоначальник Аморреев и собирательное имя этого народа.

Амос (тяжело несущий)—а) (4Ц 19.2,20; 20.1; 2Пар 26.22; 32.20,32; Ис 1.1; 2.1; 13.1; 20.2; 37.2; 38.1)—отец (предок) пророка Исаии;

б) (Ам 7.10-12,14; 8.2)—один из малых пророков, родом из Фекои и из среды пастухов, современник пророка Осии и царей: Озии (иудейского) и Иеровоама 2 (израильского);

в) (Лк 3.25)—аналог. Авиуд,г.

Амоса пророка книга—30-я книга Ветхого Завета и третья в ряду книг малых пророков (см. Библия). По мнению многих, это самая древняя пророческая книга. Амос не был пророком и не имел никакой проповеднической подготовки, но был призван Богом и не колеблясь пошел в Вефиль и там поднял свой страстный голос, призывая к справедливости. Он пророчествовал в очень богатое, обеспеченное время. Царствование Иеровоама 2 было одним из самых успешных, но несмотря на это, а может быть и вследствие этого, отступничество народа зашло очень далеко и суд был готов. Плен был ещё впереди, но пророк его уже предсказывал (Ам 7.11).

Амплий (большой, широкий) (Рим 16.8)—христианин в Риме, которого ап. Павел просит приветствовать.

Амрам (народ, возведенный на высоту)—а) (Исх 6.18,20; Чис 3.19,27; 26.58,59; 1Пар 6.2,3,18; 23.12; 26.23)—один из сыновей Каафа, сына Левия, отец Моисея, Аарона и Мариами;

б) (Езд 10.34)—аналог. Адаия,е.

Амрафел (Быт 14.1,9)—царь Сеннаарский (Вавилонский), который с тремя другими напал на Содом, Гоморру и окрестные города и захватил Лота. Есть веские основания полагать, что это был Хаммураби—первый законодатель древности, написавший свой свод законов.

Амфиполь (Деян 17.1)—город в Македонии близ устья реки Стримон, основанный в 5 в. до РХ. Развалины его свидетельствуют о том, что некогда он был сильно укреплён.

Амций (сильный, крепкий)—а) (1Пар 6.46)—аналог. Авдий,б;

б) (Неем 11.12)—один из предков Адаии (см. Адаия,г).

Ана—а) (Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40)—сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;

б) (Быт 36.20,29; 1Пар 1.38)—один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.

Ана (3Ц 15.10,13)—дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Возможно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д).

Анав (виноград) (Нав 11.21)—город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

Анаия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.

анака (Лев 11.30)—разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминающие кваканье.

Анамеил (Бог милостив)—а) (Иер 31.38)—название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Неем 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10—Ананеил) (см. ворота);

б) (Иер 32.7-9,12)—сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.

Анамелех (бог Ану есть царь) (4Ц 17.31)—бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

Анамим (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

Анан—а) (покрытый, скрытый) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а;

б) (милостивый) (Иер 35.4)—сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которого была выделена комната при храме.

Ананеил (Зах 14.10)—см. Анамеил,а.

Анани (облако, покров) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а.

Ананий (милостивый) (3Ц 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34)—прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

Анания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;

б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;

в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;

г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;

д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;

е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,

ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;

з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;

и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).

Анаф—а) (виноградник) (Нав 15.50)—см. Анав;

б) (внимание) (Суд 3.31; 5.6)—отец (предок) Самегара.

анафема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9)—греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие).

Анафоф—а) (Нав 21.18; 2Ц 23.27; 3Ц 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Неем 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9)—священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);

б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;

в) (Неем 10.19)—аналог. Азур,а.

Анахараф (Нав 19.19)—аналог. Авец.

Ангел—как еврейское слово «малеак», так и греческое «ангелос» имеют значение «посланник», поэтому Ангел—это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы—существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабостей (Мк 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Священном Писании названы: Давид (2Ц 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В От 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (От 2.24; 3.4), а в От 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак).

Андрей (Мф 4.18; 10.2; Мк 1.16,29; 3.18; 13.3; Лк 6.14; Ин 1.40,44; 6.8; 12.22; Деян 1.13)—Апостол, один из двенадцати, сын (потомок) Ионы, брат Симона Петра, уроженец Вифсаиды Галилейской. Первоначально был учеником Иоанна Крестителя, но оставил его, чтобы последовать за Господом. Узнав в Иисусе Мессию, привел к Нему и своего брата Симона. Андрей, по-видимому, отличался ограниченной деловитостью и спокойным нравом и в круг ближайших трех учеников Христа не входил. Предание гласит, что Андрей после дней Пятидесятницы проповедовал Евангелие в Греции, Скифии и даже был на Днепре в районе нынешнего Киева. Принял мученическую кончину в городе Патры в Ахее, где был распят на кресте (вида Х), позже называемом Андреевским.

Андроник (победитель мужей) (Рим 16.7)—родственник ап. Павла и его товарищ по заключению, которого он просит приветствовать.

Анем (два источника) (1Пар 6.73)—город в уделе Иссахаровом, отданный левитам (в Нав 19.21; 21.29 назван Ен-Ганним).

Анер—а) (Быт 14.13,24)—один из Аморреев, друзей Авраама, присоединившихся к нему в его преследовании похитителей Лота;

б) (1Пар 6.70)—см. Фаанах.

Аниам (стенание народа) (1Пар 7.19)—один из сыновей (потомков) Шемиды из колена Манассиина.

Аним (Нав 15.50)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

анис (Мф 23.23)—травянистое растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к еде, к солениям и в лекарствах. Широко распространено в Палестине, Египте и Малой Азии.

Анна—а) (1Ц 1.2,5,8,9,13,15,19,20,22; 2.1)—одна из жен левита Елканы, мать пророка Самуила;

б) (Лк 2.36)—пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветствовавшая Иисуса-младенца в храме;

в) (милостивый) (Лк 3.2; Ин 18.13,24; Деян 4.6)—первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.

Аннон (благоприятный) (2Ц 10.1-4; 1Пар 19.2-4)—сын Нааса, царь аммонитский, оскорбивший послов Давида и вызвавший тем войну, в которой был разбит вместе со своими союзниками.

Антиохия (Деян 6.5; 11.19,20,22.26,27; 13.1; 14.26; 15.22,23,30,35; 18.22; Гал 2.11; 2Тим 3.11)—город на реке Оронт на север от Дамаска, основанный около 300 г. до РХ Селевком Никатором и названный в честь его отца Антиоха (в Сирии и Малой Азии насчитывается до 16 городов с этим названием). Во время Селевкидов был столицей Сирийского царства (до 64 г. до РХ). Во время римского владычества Антиохия стала третьим городом в империи после Рима и Александрии, её называли царицей востока. Оживленная торговля, ремесла, школы и целый комплекс красивых языческих храмов делали её пересечением путей очень многих людей. Отсюда ап. Павел начинал все свои проповеднические путешествия. Здесь ученики Христа впервые стали называться Христианами. Здесь жили Игнатий и Иоанн Златоуст. Антиохия в течение веков много раз подвергалась нашествиям, грабежам, пожарам и, наконец, в 1822 г. была почти полностью разрушена землетрясением. (См. также Сирия).

Антиохия Писидийская (Деян 13.14; 14.19,21)—город в центре нынешней территории Турции, столица древней провинции Писидия. Здесь ап. Павел объявил отвергшим его иудеям, что он теперь обращается к язычникам (Деян 13.46). (См. язычники).

Антипа (сокр. от Антипатр) (От. 2.13)—мученик Пергамской церкви, о котором упоминает Сам Господь, по преданию—епископ Пергамский, сожженный во времена императора Домициана.

Антипатрида (Деян 23.31)—город на дороге из Иерусалима в Кесарию, куда был препровожден ап. Павел. Основана Иродом Великим и названа в честь его отца Антипатра (ныне селение Кеффр Саба).

антихрист (против Христа) (1Ин 2.18,22; 4.3; 2Ин 7)—всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин 2.18) для обольщения (обмана) погибающих, о которой, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел во 2Фес 2.3-10 и ап. Иоанн в Откровении в гл. 13, в 17.8 и др. И Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф 24.5,23,24; Мк 13.21,22; Лк 17.23).

Антофия (ответы от Господа) (1Пар 8.24)—анолог. Авдон,в.

Анув (связанный, соединенный) (1Пар 4.8)—один из сыновей (потомков) Коца из колена Иудина.

Анхус (1Ц 21.10-12,14; 27.2,3,5,6,9,10,12; 29.2,3,6,8,9)—царь Гефский, к которому Давид дважды убегал от Саула и во второй раз оставался (в Секелаге) год и четыре месяца (в Пс 33.1 он назван Авимелех, см. Авимелех,в). Упомянутый в 3Ц 2.39,40 Анхус, по-видимому, другое лицо, ибо их разделяет промежуток времени много более 40 лет. Может быть также это общий титул филистимских царей (как и Авимелех, см. Авимелех,а).

Аод (объединенный) (Суд 3.15,16,20-23,26,31; 4.1)—сын (потомок) Геры, вениамитянин, освободивший Израиля от Еглона, царя моавитского, угнетавшего его в течение 18 лет.

Апарсы (Езд 4.9)—некоторые полагают, это слово означает «персы», но более вероятно, оно как и «Афарсафхеи», «Динеи» и «Тарпелеи», означает некоторое должностное лицо и поэтому весь стих нужно понимать следующим образом: «Рехум советник, Шимшай писец и товарищи их—судьи, начальники, управители и приставники, Арехьяне, Вавилоняне, Еламитяне—жители Суз и прочие народы ...». (См. также Даги).

Апеллес (Рим 16.10)—аналог. Амплий.

Аполлион (От. 9.11)—см. Аваддон,б.

Аполлония (Деян 17.1)—город в Македонии.

Аполлос (Деян 18.24; 19.1; 1Кор 1.12; 3.4-6; 4.6; 16.12; Тит 3.13)—красноречивый, умный и сведущий в Писаниях еврей из Александрии, не знавший вначале ничего, кроме учения Иоаннова, но своей горячей проповедью возбуждавший и привлекавший многих к себе. Наставленный позже в истинном учении Христовом, он даже невольно сделался причиной разделения в Коринфской церкви, из-за чего уехал оттуда и не хотел возвращаться даже по просьбе ап. Павла. Некоторые полагают, что он является автором Послания к Евреям, но для этого очень мало оснований.

Апостол (посланник)—наименование, относящееся в первую очередь к двенадцати (Деян 15.2) (см. Приложение 3), избранным и призванным Самим Господом, чтобы быть Ему свидетелями, а также к Павлу, Варнаве, Силе и Тимофею (см.) (в русской Библии Апостолами названы также Иаков—см. Иаков,д и Иуда—см. Иуда,и). Выполняя наказ Господа, они возвестили благую весть по всей земле (Мф 28.19; Деян 1.8; 9.15; 19.10; Рим 1.5,8; 14.25; Кол 1.6,23; 1Тим 3.16; От 5.6). Сам Господь в Евр 3.1 назван Посланником (греч. текст—Апостол). Из двенадцати, избранных Господом, все были галилеяне (Деян 1.11; 2.7) (Филипп—возможно, грек), и только Иуда Искариот был из Иудеи. (См. Галилея, земля, церковь).

Аппиева площадь (Деян 28.15)—площадь на дороге Рим—Капуя примерно в 69 км от Рима. Дорога была построена Аппием Клавдием, выложена каменными плитами и богато украшена.

Апфия (Флм 1.2)—как полагают, жена Филимона.

Ар (город) (Вт 2.9,18,29)—главный моавитский город южнее реки Арнон (в Чис 21.15 назван Шебет-Ар, а в Чис 21.28; Ис 15.1—Ар-Моав). Во Вт 2.9 так названа вся земля моавитян.

Ара—а) (гористый) (1Пар 5.26)—город (или район) в Ассирийском царстве, куда были переселены израильтяне (ср. 4Ц 17.6);

б) (1Пар 7.38)—один из сыновей (потомков) Иефера из колена Асирова, глава поколения.

арабы—см. Измальтяне.

Арав (засада) (Нав 15.52)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

Аравва (Нав 15.60)—город в уделе Иудином юго-западнее Вифлеема.

Аравитяне (2Пар 17.11; 26.7; Неем 2.19; 6.1; Ис 13.20; Иер 3.2; Деян 2.11)—жители Аравии, которые в древности назывались в общем сынами востока (Быт 29.1). Являются потомками Иоктана, сына Еверова (Быт 10.26-29), Авраама (Быт 25.2-4), Измаила (Быт 25.13-15) и Исава (Быт 36.8).

Аравия (3Ц 10.15; 2Пар 9.14; Пс 71.15; Ис 21.13; Иер 25.24; Гал 1.17; 4.25)—огромное, большей частью пустынное пространство южнее Сирийской пустыни, включающее в себя весь Аравийский полуостров и весь Синайский полуостров. Западная часть Аравии (так называемая Каменистая Аравия)—место сорокалетнего странствования евреев. В юго-западной (так называемой счастливой Аравии)—в самой её плодородной части (на территории нынешнего Йемена и севернее) находилась богатая страна Сава (Савеев), изобиловавшая пряностями, бальзамом, золотом, драгоценными камнями. Отсюда приезжала к Соломону царица Савская. Арабы до сих пор в большей степени, чем другие народы, сохранили древние обычаи, язык, близкий арамейскому, и уклад жизни, помогающие понимать ветхозаветные повествования.

Арад (дикий осел)—а) (Чис 21.1; 33.40; Нав 12.14; Суд 1.16)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона;

б) (1Пар 8.15)—один из сыновей (потомков) Берии из колена Вениаминова, глава одного из поколений, поселившихся в Иерусалиме.

Арам—а) (Быт 10.22,23; 1Пар 1.17)—один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя. В древних текстах на еврейском языке этим словом также обозначается Сирия, отсюда Лаван и Вафуил в Быт 25.20; 28.5 и сам Израиль во Вт 26.5 названы Арамеянами (см. также Месопотамия, Сирия);

б) (Быт 22.21)—сын (потомок) Кемуила, сына Нахора, брата Авраама;

в) (1Пар 2.9,10; Руф 4.19; Мф 1.3,4; Лк 3.33)—один из сыновей Есрома, предок Давида и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

г) (1Пар 7.34)—один из сыновей (потомков) Шомера из колена Асирова, глава поколения.

Арамеи (Суд 10.6; 3Ц 10.29; 4Ц 18.16; Ис 36.11; Иер 35.11; Дан 2.4; Ам 1.5)—племена, населявшие в древности Сирию, которая по-арамейски называется Арам (см. Арам,а). Арамейский язык (см.) был самым распространенным языком восточных народов. После возвращения иудеев из плена он стал основным разговорным языком и в Палестине. (См. также Арамеяне, Арамляне, Сирия, язык).

арамейский язык—см. язык.

Арамеяне (Быт 25.20; 28.5; 31.20,24; Вт 25.6; 1Пар 7.14; Иез 27.16)—то же, что Арамеи.

Арамляне (Ам 9.7)—то же, что Арамеи.

Аран (дикий козел)—а) (Быт 11.26-29,31)—сын Фарры, брат Авраама;

б) (Быт 36.28; 1Пар 1.42)—один из сыновей (потомков) Дишана, сына Сеира;

в) (Чис 26.36)—сын (потомок) Шутелы.

Арарат (Быт 8.4; 4Ц 19.37; Ис 37.38; Иер 51.27)—область и гора в Армении (в восточной части нынешней Турции), на которой остановился после потопа Ноев ковчег. Гора имеет две вершины и та, которая по преданию считается «Ноевой» (северная), называется Мазис у армян, Агри-Даг—у турок и Кухи-Нук (гора Ноя)—у персов. Есть предположение, что Арарат (Урарту) ошибочно принята вместо Урту—горы в северо-восточной части Вавилонии (южнее Каспийского моря), которая фигурирует в ассирийском повествовании о потопе.

Араритянин (2Ц 23.33)—Ахиам (в 1Пар 11.35 назван Гараритянин) (значение слова не известно).

Арах (путник)—а) (1Пар 7.39)—один из сыновей (потомков) Уллы из колена Асирова, глава поколения;

б) (Езд 2.5; Неем 7.10)—один из родоначальников израильского народа, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 123);

в) (Неем 6.18)—отец (предок) Шехании.

Арбатитянин (2Ц 23.31; 1Пар 11.32)—Ави-Албон, уроженец Арбы или Кириаф-Арбы. Арба является праотцом великанов енаков, живших в Кириаф-Арбе (городе Арбы), позже названном Хевроном.

Арбитянин (2Ц 23.35)—аналог. Арбатитянин.

Арвад (блуждание) (Иез 27.8,11)—город на небольшом острове у северного побережья Финикии, построенный и населенный потомками Арвадея. Теперь это поселок Руад.

Арвадей (Быт 10.18; 1Пар 1.16)—сын Ханаана, один из родоначальников хананейских племен. (См. народы древней Палестины).

Аргов (груда)—а) (Вт 3.4,13; 3Ц 4.13)—местность на восток от верхнего течения Иордана и Галилейского озера (район Васана), которая во времена Христа называлась Трахонитскою областью (см. Иаир,а);

б) (4Ц 15.25)—один из приближенных царя Факии, убитых вместе с ним Факеем.

Ард (Быт 46.21; Чис 26.40)—один из сыновей (потомков) Вениамина, глава поколения (в 1Пар 8.3 назван Аддар).

Ардон (1Пар 2.18)—один из сыновей (потомков) Халева.

Арели (Быт 46.16)—один из сыновей Гада, родоначальник поколения (в Чис 26.17 назван Арелий).

Арелий (Чис 26.17)—см. Арели.

ареопаг (греч. холм Ареса, бога войны) (Деян 17.19,22)—верховный суд в Афинах, находившийся на холме того же названия. Важнейшей заботой ареопага была охрана местных религий от оскорблений, почему ап. Павел и был приведен туда ревностными греками.

Ареопагит (Деян 17.34)—Дионисий, как полагают, один из судей ареопага, хотя это имя имели люди и не связанные с ареопагом (например, также Дионисий Ареопагит—богослов и философ 5 в.).

Арета (2Кор 11.32)—царь Аравии (Идумеи), тесть Ирода Антипы. Его наместник в Дамаске пытался схватить ап. Павла.

Арехьяне (Езд 4.9)—жители города Эреха, переселённые в Самарию после покорения её Ассирией.

Аридай (Есф 9.9)—аналог. Адалья.

Аридафа (Есф 9.8)—аналог. Адалья.

Ариил (лев Божий)—а) (2Ц 23.20; 1Пар 11.22)—некий моавитянин, двух сыновей которого убил Ванея;

б) (Ис 29.1,2,7)—аллегорическое название Иерусалима, поскольку эмблемой Иудеи был лев.

Арий (лев) (4Ц 15.25)—аналог. Аргов,б.

Аримафея (высоты) (Мф 27.57; Мк 15.43; Лк 23.51; Ин 19.38)—город, из которого происходил Иосиф, снявший тело Иисуса с креста и похоронивший его. Полагают, это—Рама (см. Рама,д), родина пророка Самуила.

Ариох (слуга бога луны)—а) (Быт 14.1,9)—царь Елласарский, один из захватчиков Лота;

б) (Дан 2.14,15,24,25)—начальник личной стражи царя Навуходоносора.

Арисай (Есф 9.9)—аналог. Адалья.

Аристарх (наш лучший управитель) (Деян 19.29; 20.4; 27.2; Кол 4.10; Флм 1.23)—македонянин из Фессалоник, верный сотрудник ап. Павла и участник его страданий.

Аристовул (наилучший советник) (Рим 16.10)—глава дома, близких которого приветствует ап. Павел.

Ариэл (лев Божий) (Езд 8.16)—один из глав народа израильского, посланных Ездрою к Иддо.

Аркей (Быт 10.17; 1Пар 1.15)—сын Ханаана, сына Хама, родоначальник хананейского племени на севере Финикии. (См. народы древней Палестины).

Армагеддон (гора Мегиддо) (От 16.16)—город и место юго-восточнее горы Кармил и западнее Назарета, место многих кровавых побоищ, умерщвления царя Охозии и гибели Иосии, схваток армий Египта и востока и место будущей последней битвы на земле. (См. также Изреельская долина, Мегиддо).

Арман (2Ц 21.8)—сын Саула от Рицпы, выданный Давидом гаваонитянам.

Ар-Моав (Чис 21.28; Ис 15.1)—см. Ар.

Арнан (ловкий, проворный) (1Пар 3.21)—в оригинале не ясно. Возможно, все сыновья Исаии от Рефаии до Шехании, есть его братья, либо вообще главы отдельных семей, современников Зоровавеля (ст. 21 аналогичен по структуре ст. 19). Только в этом случае Хаттуш в 1Пар 3.22 и в Езд 8.2 может быть одним и тем же лицом. Кроме того, Ездра—автор книг Паралипоменон, живший всего несколько десятилетий после Зоровавеля, не мог записать десять (!) поколений после него. (См. также Елиашив,в; Шемаия,а).

Арнон (шумящий, журчащий) (Чис 21.13,15,24,26; Вт 2.24,36; 3.8,12,16; Нав 13.9,16; Суд 11.22,26; Ис 16.2; Иер 48.20)—самая крупная река, впадающая с восточной стороны в Мертвое море, бурная зимой и почти исчезающая летом.

Арод (Чис 26.17)—аналог. Арели (в Быт 46.16 назван Ароди).

Ароди (Быт 46.16)—см. Арод.

Ароер (голый, обнаженный)—а) (Нав 13.25; 2Ц 24.5)—город в уделе Гадовом (в земле аммонитской, близ Раввы);

б) (Чис 32.34; Вт 4.48; Нав 12.2; 13.9,16; Суд 11.33; 1Пар 5.8; Иер 48.19)—город на северном берегу потока Арнон (частично расположенный на острове), построенный сынами Гада, но затем отданный колену Рувимову (во Вт 2.36; Суд 11.26 назван Ароир);

в) (Ис 17.2)—по-видимому, образное обозначение городов и земель на восточной стороне Иордана.

Ароерянин (1Пар 11.44)—Хофам, житель или уроженец Ароера, отец двух из главных воинов Давида.

Ароир (голый, обнаженный)—а) (Вт 2.36; Суд 11.26)—см. Ароер,б;

б) (1Ц 30.28)—город на юге Иудеи, возможно, нынешняя Арара (или Араир) недалеко от Вирсавии, один из городов, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний.

ароматы (Исх 25.6; 4Ц 20.13; 2Пар 32.27; Есф 2.12; Песн 4.10.16; Ис 39.2; Мк 16.1)—специи или вещества с сильным благовонным запахом (благовония), которые в Библии упоминаются под следующими наименованиями:

Вещества эти употреблялись (как указано выше) для приготовления священного мира, курений и душистых составов (для ароматизирования одежд, помещений и приготовления мастей). Некоторые из этих веществ добывались в самой Палестине, но большинство доставлялось из Аравии, Африки, Индии. Ароматы как драгоценность хранились при царском дворце и храме (1Пар 9.29). В некоторых местах названия ароматов в русской Библии переведены произвольно. Например, в Быт 37.25 словом «ладан» переведено то же слово, которое в Мф 2.11 переведено как «смирна», а общее понятие «благовония» в двух местах переведено словом «стиракса» (см.). (См. также курение, масть, миро, фимиам).

Арпад (4Ц 18.34; 19.13; Ис 10.9; 36.19; 37.13; Иер 49.23)—город в Сирии, как полагают, недалеко от Алеппо.

Арса (восторг, восхищение) (3Ц 16,9)—начальник дворца царя израильского Ваасы, в доме которого Вааса был умерщвлен.

Артаксеркс—общее наименование нескольких персидских царей. В период от Зоровавеля до Неемии Персией правили следующие цари:

• Кир (536-529 гг. до РХ),
• Камбиз (529-522 гг. до РХ) (Езд 4.7,8,11,23),
• Дарий 1 Гистасп (522-485 гг. до РХ) (см. Дарий),
• Ксеркс (485-465 гг. до РХ) (Есф 1.1,2),
• Артаксеркс 1 Лонгиман (длиннорукий) (465-425 гг. до РХ) (Езд 6.14; 7.1,7,11,21; 8.1; Неем 2.1; 5.14). (См. также Персия).

Артема (дар Артемия) (Тит 3.12)—сотрудник ап. Павла.

Артемида (Деян 19.24,27,28,34,35,37)—богиня луны и плодородия у греков (называется также Дианою), особенно пышно почитавшаяся в Малой Азии. Храм её имени в Ефесе строился и украшался почти 200 лет (начиная с 550 г. до РХ), имел длину около 140м и ширину около 70м и считался одним из «семи чудес света». Сожженный в 356 г. до РХ безумным Геростратом, он был вскоре восстановлен малоазийскими греками с не меньшим великолепием. Службы в этом храме и продажа его изображений шли с большим успехом, чем и объясняется дикое возбуждение толпы, подстрекаемой Димитрием, серебряником. Храм был сожжен при Нероне и окончательно разрушен при Галлиене. (См. Ефес).

Арума (возвышение, высота) (Суд 9.41)—селение близ Сихема (предполагают, то же место названо Рума в 4Ц 23.36).

арфа (Пс 136.2)—струнный музыкальный инструмент, который в других местах обозначается также словами «гусли», «цитра» или «псалтирь». (См. музыка).

Арфаксад (Быт 10.22,24; 11.10-13; 1Пар 1.17,18; Лк 3.36)—один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя, предок Авраама и Иосифа в родословии Иисуса Христа, родоначальник некоторых племен, населявших Халдею.

Арха (Нав 16.2)—город в уделе Ефремовом между Вефилем и Атарофом. (См. Архитянин).

Архангел (Иуд 9; 1Фес 4.16)—главный, высший Ангел, исполняющий особые Божие повеления. Полагают, в От 8.2 имеются в виду Архангелы, ибо они стоят пред лицом Божиим. (См. Ангел, власть).

Архелай (начальник, главный) (Мф 2.22)—сын и преемник Ирода Великого, жестокий правитель Иудеи, Идумеи и Самарии. По жалобе иудеев был сослан римским императором в Виенну (Галлия, нынешняя Франция), где и умер. (См. Ирод,б).

Архипп (Кол 4.17; Флм 1.2)—сподвижник ап. Павла; член дома или даже семьи Филимона, может быть его сын.

Архитянин (2Ц 15.32; 16.16; 17.5,14; 1Пар 27.33)—прозвище друга Давида Хусия, уроженца Архи.

Арюбоф (окно, решетка) (3Ц 4.10)—место жительства Бен-Хеседа (как полагают, на юго-западе Иудеи).

Ас (Иов 9.9; 38.32)—как полагают, еврейское название созвездия Большой Медведицы (ее дети—возможно, более мелкие звезды около одной из звезд, но, может быть, это выражение указывает на одну из планет со спутниками, например, Юпитер).

Аса (врач)—а) (3Ц 15.8,9,11,13,14,16-18,20,22-25,28,32,33; 1Пар 3.10; 1Пар 14.1,2,8,10-13; 15.2,8,10,16,17,19; 16.1,2,4,6,7,10-13; 17.2; Иер 41.9; Мф 1.7,8)—сын и наследник Авии, благочестивый царь иудейский (в начале правления), сумевший разбить миллионную (!) армию ефиопского царя Зарая, ибо уповал на Бога, но впоследствии ожесточивший свое сердце и искавший помощи у людей, а не у Бога (у сирийского царя Венадада, у врачей), за что и умер в тяжелой болезни; один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (1Пар 9.16)—один из предков Берехии (см. Берехия,в).

Асаил (Бог соделал)—а) (2Ц 2.18-23,32; 3.27; 23.24; 1Пар 11.26; 27.7)—сын Саруи, сестры Давида, брат Иоава, один из главных воинов Давида и начальник над четвертым отделением (на четвертый месяц), был убит Авениром (в 1Пар 2.16 назван Азаил);

б) (1Пар 31.13)—аналог. Азазия,в;

в) (Езд 10.15)—отец (предок) Ионафана (см. Ионафан,л).

Асаия—а) (4Ц 22.12,14; 2Пар 34.20)—аналог. Авдон,д;

б) (1Пар 4.36)—аналог. Адиил,а;

в) (1Пар 6.30; 15.6,11)—аналог. Аминадав,е;

г) (1Пар 9.5)—один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в Неем 11.5 назван Маасея).

Асардан (бог Ассур дал сына) (4Ц 19.37; Езд 4.2; Ис 37.38)—сын и преемник Сеннахирима, могущественный ассирийский царь (681-668 гг. до РХ), покоривший Египет, Ефиопию и Иудею, заковавший Манассию в цепи. Он восстановил Вавилон и его храмы, разрушенные его отцом. (См. Ассирия).

Асареел (связанный Богом) (1Пар 4.16)—один из сыновей (потомков) Иегаллелела из колена Иудина.

Асаф (собиратель)—а) (4Ц 18.18,37; Ис 36,3,22)—отец (предок) Иоаха;

б) (1Пар 6.39; 9.15; 15.17,19; 16.5,7; 25.1,2,6,9; 2Пар 5.12; 20.14; 29.13,30; 35.15; Езд 2.41; 3.10; Неем 7.44; 11.17,22; 12.35,46)—левит, сын Берехии из рода Гирсона, знаменитейший певец времен Давида и начальник певцов, стоявших на правой стороне, провидец и сочинитель псалмов (Пс 49; 72-82; в Пс 73; 78; 79 повествуется о более поздних событиях и они, видимо, были написаны его потомками, но подписаны его именем, как это часто делалось в древности, см. имя, сын);

в) (1Пар 26.1)—см. Авиасаф;

г) (Неем 2.8)—хранитель царских лесов при Артаксерксе (Артаксерксе 1 Лонгимане).

Асенефа (Быт 41.45,50; 46.20)—дочь Потифера, египетского жреца, жена Иосифа, сына Иакова.

Асиил (соделанный Богом) (1Пар 4.35)—один из предков Иегу (см. Иегу,а).

Асил (Зах 14.5)—местность или селение на восток от Иерусалима (полагают, то же, что Ецель в Мих 1.11).

Асинкрит (несравненный) (Рим 16.14)—аналог. Амплий.

Асир (а,в—счастливый; б,г,д—пленник)—а) восьмой сын Иакова (второй от Зелфы, служанки Лии), родоначальник колена Асирова (см. колена Израилевы). Удел этому колену был дан на северо-западе Ханаанской земли от Кармила до Ливана с городами Тир и Сидон, но не был полностью им завоеван (см. Ашур);

б) (Исх 6.24; 1Пар 6.22)—аналог. Азария,з (в 1Пар 6.37 он и Елкана пропущены между Кореем и Авиасафом, а в Исх 6.24 все трое названы сынами Корея, см. Приложение 11);

в) (Нав 17.7)—пограничный город удела Манассиина недалеко от Сихема;

г) (1Пар 3.17)—сын Иехонии, царя иудейского (в оригинале не ясно, имя ли это сына, или определение к Иехонии: «Иехонии пленного», см. имя);

д) (1Пар 6.23,37)—аналог. Азария,з.

Асироф (поселения) (Чис 11.35; 13.1; 33.17,18; Вт 1.1)—место одной из стоянок израильского народа между Синаем и Кадесом, на которой за ропот на Моисея была наказана проказой Мариамь. Это также одно из семи мест, ограничивавших распространение израильтян, когда Моисей говорил им все слова, записанные в книге Второзаконие.

Остальные шесть:

• Дизагав (положение не известно),
• Иордан,
• Лаван (положение не известно),
• Суф (Красное море?),
• Тофел (на юго-восток от Мертвого моря?),
• Фаран (обширная пустыня южнее Кадеса).

Как явствует из Вт 1.2 Моисей начал говорить в Кадесе.

Асия (Деян 2.9; 6.9; 16.6; 19.10,22,26,27,31; 20.4,16,18; 27.2; 1Пет 1.1; 1Кор 16.19; 2Кор 1.8; 2Тим 1.15; От 1.4,11)—провинция Римской империи (проконсульская Асия) с главным городом Ефес, в которую входили области Фригия, Кария, Лидия и Мисия, то есть западная часть нынешней Малой Азии. Название в дальнейшем распространилось на весь Азиатский континент.

Аскалон (Нав 13.3; Суд 1.18; 14.19; 1Ц 5.10; 6.17; 2Ц 1.20; Иер 25.20; 47.5,7; Ам 1.8; Соф 2.4,7; Зах 9.5)—один из пяти главных филистимских городов. Расположен севернее Газы на берегу Средиземного моря. В этом городе в храме Дагона был установлен ковчег, захваченный у израильтян. В этом же городе почитался Веельзевул (см.). Является местом рождения Ирода. Полностью разрушен в 13 в. (В 1Ц 6.16; 4Ц 1.2,3,6,16 назван Аккарон). (См. Филистимляне).

Аскеназ (Быт 10.3; 1Пар 1.6; Иер 51.27)—сын Гомера, сына Иафета, родоначальник, как полагают, многих индоевропейских народов (имя Аскеназ созвучно с Асканией во Фригии и даже со Скандией, то есть Скандинавией). В Иер 51.27 означает только некоторые царства у Каспийского моря.

Асна (терновник, колючка) (Езд 2.50)—аналог. Аккув,в.

Аснафар (Езд 4.10)—ассирийский царь, переселивший в Самарию (то есть в землю северного израильского царства) жителей Ассирии. Таким царем мог быть Асардан (ср. Езд 4.2), Салманассар (ср.4Ц 17,3,6,24; 18.9-11), Тиглат-Пелезер (Феглаффелласар) (ср. 4Ц 15.29) или один из их военачальников. (См. Ассирия).

Асор (селение, огороженное место)—а) (Нав 11.1,10,11,13; 12.19; 19.36; Суд 4.2,17; 1Ц 12.9; 4Ц 15.29)—город недалеко от озера Мером, отданный колену Неффалимову, важный стратегический пункт на севере Палестины (в 3Ц 9.15 назван Гацор);

б) (Нав 15.23)—аналог. Адада. (см. Хецрон,б);

в) (Иер 49.28,30,33)—город или местность в Аравии (точное положение не известно, возможно, означает просто «селения»—ср. Иер 25.23-24).

аспид (Быт 49.17; Вт 32.33; Иов 20.14; Пс 57.5; 90.13; 139.4; Пр 23.32; Ис 11.8; 14.29; 30.6; Рим 3.13)—ядовитая змея, укус которой смертелен (в некоторых местах означает просто «змея»). Выражение «глухой аспид» (Ис 57.5) говорит о крайней степени ожесточения, ибо есть ядовитые змеи, которые слушая музыку способны приручаться.

Асриил—а) (Чис 26.31; Нав 17.2)—один из сыновей (потомков) Галаада из колена Манассиина, глава поколения;

б) (1Пар 7.14)—один из сыновей Манассии, сына Иосифа.

Асс (Деян 20.13,14)—город на берегу Эгейского моря напротив острова Лесбос (ныне город Бейрам).

ассарий (Мф 10.29; Лк 12.6)—мелкая медная монета, равная 1/20 динария. (См. деньги).

Ассирия—одно из могущественнейших, влиятельнейших и самых продолжительных царств древности. Оно было образовано потомками Ассура в верхнем течении Тигра. Главным городом его был Ассур (по-еврейски Ашшур) (в Быт 2.14—Ассирия, см. «пред») и главным божеством был также Ашшур. Постепенно это царство окрепло, его столицей стала Ниневия. Своего наивысшего могущества оно достигло ко времени становления израильского царства, то есть примерно в 9 в. до РХ. Ассирия владычествовала к этому времени над землями от Средиземного моря до Вавилона. Она всегда проводила очень агрессивную политику, поэтому в Священном Писании этим словом иногда называются и другие завоеватели и притеснители: Персия (Езд 6.22), Вавилон (Плач 5.6), Сирия (Зах 10.10).

В Писании упоминаются следующие ассирийские цари:

• Феглаффелласар или Фул (Тиглат-Пелезер) (747-727 гг. до РХ),
• Салманассар (727-722 гг. до РХ),
• Саргон (722—705 гг. до РХ),
• Сеннахирим (705- 681 гг. до РХ),
• Асардан (681—668 гг. до РХ).

Первые два из этих царей покорили израильское (северное) царство и увели его жителей в плен. В царствование Саргона Меродах-Валадан воцарился в Вавилоне, подвластном Ассирии, но был свергнут. Сеннахирим разрушил Вавилон, но его сын Асардан его снова восстановил. К этому времени владычество Ассирии уже простиралось до Египта. Преемник Асардана Ашурбанипал (668-626 гг. до РХ) подчинил себе весь Египет, он же закованного Манассию увел в Вавилон (2Пар 33.11), но после этого великое царство начало приходить в упадок. Брат Ашурбанипала стал царем в Вавилоне и отделился от Ассирии. Постепенно это отделившееся царство усилилось и при Навуходоносоре уже владело почти всеми землями Ассирии. После Вавилона возвысилась Персия. (См. Аснафар, Вавилон, рай).

Ассуир (Дан 9.1)—Астиаг, отец царя Дария Мидянина, отца Кира.

Ассур—один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя (Быт 10.22) и название народа (Иез 27.23), населявшего Ассирийское царство (в Быт 10.11 это слово нужно читать как «в Ассирию»). (См. народы древней Палестины).

Астароф (Нав 9.10; 12.4; 13.12,31)—см. Аштароф.

Астарта (звезда) (Суд 2.13; 3.7; 10.6; 1Ц 7.3,4; 12.10; 31.10; 3Ц 11.5,33; 15.13; 4Ц 17.10; 21.7; 23.4,6,7,13; 2Пар 33.19; Ис 17.8)—супруга Ваала, богиня неба и царица земли, почитавшаяся у древних финикиян, сирийцев, филистимлян и народов Палестины. Изображалась чаще всего в виде женщины с полумесяцем на голове. Служение ей сопровождалось отдачей («самопожертвованием») молодых женщин (служительниц) всем, приходящим в капище. Это «служение» так укоренилось у некоторых восточных народов, а особенно в Сирии, что даже средневековые путешественники отмечали навязчивую, легкодоступную любовь местных женщин ко всем гостям. Имя Астарты вошло в названия многих городов (см. Аштароф и др.). (См. дубрава).

Астинь (Есф 1.9,11,12,15-17,19; 2.1,4,17)—царица, жена персидского царя Артаксеркса (Ксеркса), воспротивившаяся капризу своего мужа явиться к нему во время пира, на который на востоке женщины, как правило, не допускались, за что была отстранена от царства. Её место заняла Есфирь.

асфальт (Исх 2.3)—то же, что (земляная) смола (см.), которая употреблялась в древности для просмолки деревянных частей (например, лодок) и при кладке стен взамен раствора (известна ныне как сланцевая смола—битум).

Асфафа (Есф 9.7)—аналог. Адалья.

Асфеназ (Дан 1.3)—начальник евнухов царя вавилонского Навуходоносора.

Атароф (короны)—а) (Чис 32.3,34)—город на восток от северной части Мертвого моря;

б) (Нав 16.2)—город на границе уделов Ефремова и Вениаминова севернее Иерусалима в районе Вефиля (в Нав 16.5; 18.13 назван Атароф-Адар);

в) (Нав 16.7)—город в районе Иерихона.

Атароф-Адар (короны Адара) (Нав 16.5; 18.13)—см. Атароф,б.

Атароф-Шофан (короны Шофана) (Чис 32.35)—город на восток от северной части Мертвого моря.

Атах (пристанище) (1Ц 30.30)—один из городов на юге Иудеи, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний.

Атер (немой, замкнутый)—а) (Езд 2.16; Неем 7.21; 10.17)—аналог. Адоникам;

б) (Езд 2.42; Неем 7.45)- левит, глава одного из поколений привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (числа в двух местах различаются на единицу).

Аттай (своевременный)—а) (1Пар 2.35,36)—сын (потомок) Шешана из колена Иудина (фактически—сын его дочери и раба Иархи) (в ст. 31 назван Ахлай) (см. сын);

б) (2Пар 11.20)—одни из сыновей Ровоама от Маахи.

Атталия (Деян 14.25)—город в Памфилии на берегу Средиземного моря, названный в честь его основателя Атталии Филадельфа, пергамского царя (159-138 гг. до РХ).

Афаим (ноздри) (1Пар 2.30,31)—один из сыновей (потомков) Надава из колена Иудина.

Афаия (Неем 11.4)—аналог. Асаия,г (в 1Пар 9.4 назван Уфай).

Афай (своевременный) (1Пар 12.11)—один из военачальников гадитян, пришедших к Давиду в Секелаг.

Афалия (Иегова велик)—а) (1Пар 8.26)—один из сыновей (потомков) Иерохама из колена Вениаминова и глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;

б) (Езд 8.7)—отец (предок) Иешаии.

Афаним (дожди) (3Ц 8.2)—седьмой месяц священного еврейского календаря и первый—гражданского, в котором был освящен храм Соломона (соответствует октябрю) (позже стал называться Тишри). На этот месяц приходятся праздник труб, день очищения и праздник кущей. (См. месяцы, праздники).

Афара (корона) (1Пар 2.26)—одна из жен Иерахмеила, сына Есрома, мать Онама.

Афарим (Чис 21.1)—в оригинале предлога «от» перед этим словом нет и оно, как полагают, означает «дорога разведчиков». (См. имя).

Афарсафхеи (Езд 4.9)—см. Апарсы.

Афарсахеи (Езд 5.6; 6.6)—то же, что Афарсафхеи.

Афек (крепость)—а) (Нав 12.18)—царский город в земле Ханаанской (см. пункты «в» и «г» ниже);

б) (Нав 13.4; 19.30; Суд 1.31)—город в уделе Асировом (ныне село Афка недалеко от Бейрута);

в) (1Ц 4.1)—город в западной части удела Ефремова, у которого филистимляне нанесли поражение иудеям и захватили у них ковчег (возможно, упомянутый в пункте «а» выше);

г) (1Ц 29.1)—город, расположенный, возможно, в долине Изреельской, но, может быть, упомянутый в пункте «в» выше;

д) (3Ц 20.26,30; 4Ц 13.17)—город на восток от Геннисаретского озера (ныне село Фик).

Афека (крепость) (Нав 15.53)—город в гористой, южной части удела Иудина.

Афий (старающийся) (1Ц 9.1)—предок Киса, отца Саула.

Афины (название дано в честь Афины Паллады—греческой богини войны, знаний, искусств, ремесел) (Деян 17.15,16,21,22; 18.1; 1Фес 3.1)—главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (13 в. до РХ) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до РХ), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до РХ), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось ещё во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431-404 гг. до РХ) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой Александр Великий (336-323 гг. до РХ) объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг—его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до РХ) вошло в историю под названием «золотой век»; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Еврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры пронизал века и охватил в период её расцвета почти весь мир. В 146 г. до РХ Афины были покорены Римом—новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий всё негреческое (то есть нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии стали римскими с их железным порядком, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. до РХ свою знаменитую проповедь (Деян 17.22-31), но он к ним больше никогда не вернулся (Деян 17.33). (См. Греция).

Афлай (возвышенный) (Езд 10.28)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Бевая, имевший жену иноплеменку.

Афни (Нав 18.24)—город в уделе Вениаминовом, как полагают, на восток от Вефиля.

Ахав (брат отца)—а) сын и преемник Амврия, царь израильский, царствовавший в Самарии 22 года (3Ц 16.29) и делавший много неугодного пред очами Господа. Под влиянием властной и жестокой жены Иезавели (дочери сидонского царя), он ввел в Самарии поклонение Ваалу и Астарте. За убийство Навуфея, за гнусное идолослужение, над ним был произнесен Божий приговор, но за его смирение Бог отложил суд (3Ц 21.29);

б) (Иер 29.21,22)—сын (потомок) Колии, лжепророк, вводивший в заблуждение израильтян в Вавилоне.

Ахаз (завладевший, захвативший)—а) сын и преемник Иоафама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Ц 15.38; 16.2-4). Он настолько погрузился в идолопоклонство, что сына своего провел через огонь (см.) (4Ц 16.3). Увидел в Дамаске красивый жертвенник и построил такой же в храме, поставил языческие жертвенники на всех улицах Иерусалима, погасил светильники в храме, а позже и запер двери в нем. Он был поражен смертью в 36 лет и похоронен вне царских гробниц (2Пар 28.27);

б) (1Пар 8.35; 9.41)—один из сыновей (потомков) Михи из колена Вениаминова, потомок Саула.

Ахаик (из Ахаии) (1Кор 16.17)—христианин из Коринфа, пришедший к ап. Павлу в Ефес.

Ахаия (Деян 18,12,27; 19.21; Рим 15.26; 16.5; 1Кор 16.15; 2Кор 1.1; 9.2; 11.10; 1Фес 1.7,8)—наименование, данное Римом южной части покоренной им и разделенной на две части Греции. Наместник провинции находился в её главном городе—Коринфе. Другая—северная часть называлась Македонией. (См. Греция).

Ахалия (Неем 1.1)—отец (предок) Неемии (в Неем 10.1 назван Гахалия).

Ахамань (1Пар 11.11)—отец Иесваала (см.), старшего из тридцати главных воинов Давида (в 1Пар 27.32 назван Хахмоний). Идентичность Иесваала с Исбосефом и Иашовамом ставит его в прямое родство с Завдиилом (см. Завдиил,а).

Ахан (беспокойный) (Нав 7.1,18-20,24; 22.20)—сын Харми (Зимри) из колена Иудина, взявший заклятое при покорении Иерихона. За это он со всем его семейством и имуществом был побит камнями и сожжен (в 1Пар 2.7 назван Ахар). (См. Зимри,б).

Ахар (1Пар 2.7)—см. Ахан.

Ахархел (1Пар 4.8)—сын (потомок) Гарума из колена Иудина, родоначальник нескольких племен (семей).

Ахасбай (2Ц 23.34)—отец (предок) Елифелета (Елифала) (в 1Пар 11.35 назван Ура).

Ахашверош (Езд 4.6)—Камбиз, царь персидский (529-522 гг. до РХ), сын и преемник Кира. (См. Артаксеркс, Персия).

Ахашфари (1Пар 4.6)—один из сыновей (потомков) Ахшура из колена Иудина от Наары.

Ахбан (1Пар 2.29)—один из сыновей (потомков) Авишура из колена Иудина.

Ахбор (мышь)—а) (Быт 36.38,39; 1Пар 1.49)—отец (предок) Баал-Ханана;

б) (4Ц 22.12,14)—см. Авдон,д;

в) (Иер 26.22; 36.12)—отец (предок) Елиафана (Елнафана).

Ахер (другой) (1Пар 7.12)—аналог. Ард (в Быт 46.21 назван Эхи, в Чис 26.38—Ахирам, а в 1Пар 8.1—Ахрай).

Ахзай (владение) (Неем 11.13)—аналог. Адиел (в 1Пар 9.12 назван Иахзер).

Ахзив (ложный, обманчивый)—а) (Нав 15.44; Мих 1.14)—город в уделе Иудином к западу от Хеврона (в Быт 38.5 назван Хезив, а в 1Пар 4.22—Хозева);

б) (Нав 19.29; Суд 1.31)—хананейский город на юг от Тира, данный колену Асирову, однако, не взятый им.

Ахи—а) (1Пар 5.15)—сын (потомок) Авдиила, глава рода в колене Гадовом;

б) (1Пар 7.34)—аналог. Арам,г.

Ахиа (брат Иеговы) (1Пар 11.36)—Пелонитянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).

Ахиам (2Ц 23.33; 1Пар 11.35)—сын (потомок) Шарара (Сахара), один из главных воинов Давида.

Ахиан (1Пар 7.19)—аналог. Аниам.

Ахиезер (брат помощи)—а) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25)—сын (потомок) Аммишаддая, главный в колене Дановом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;

б) (1Пар 12.3)—один из военачальников из колена Вениаминова, пришедших к Давиду в Секелаг.

Ахиил (3Ц 16.34)—житель Вефиля, дерзнувший восстановить Иерихон, заклятый И.Навиным. Как полагают многие ученые на основе находок захоронений детей под городскими постройками тех времен, старший и младший его сыновья были принесены в жертву.

Ахикам (брат возвращения) (4Ц 22.12; 25.22; 2Пар 34.20; Иер 26.24; 40.5,6,9,11,14,16; 41.1,2,10,16; 43.6)—сын (потомок) Шафана (Сафана), посланный царем Иосией к пророчице Олдане. Он заступился за пророка Иеремию и он же был отцом Годолии, поставленного Навуходоносором начальником над оставшимися в Иудее людьми.

Ахилуд (брат родился)—а) (2Ц 8.16; 20.24; 3Ц 4.3; 1Пар 18.15)—отец (предок) Иосафата;

б) (3Ц 4.12)—отец (предок) Вааны.

Ахим (беды, несчастья) (Мф 1.14)—аналог. Авиуд,г.

Ахимаас (брат гнева)—а) (2Ц 15.27,36; 17.17,20; 18.19,22,23,27; 1Пар 6.8,9,53)—аналог. Авиуд,б;

б) (3Ц 4.15)—один из приставников царя Соломона над провизией.

Ахимаац (брат гнева) (1Ц 14.50)—отец (предок) Ахиноами.

Ахиман (брат дара)—а) (Чис 13.23; Нав 15.14; Суд 1.10)—один из сынов (потомков) Енака;

б) (1Пар 9.17)—аналог. Авда,б.

Ахимелех (брат царя)—а) (1Ц 21.1,2,8; 22.9,11,14,16,20; 2Ц 8.17; 1Пар 24.3,6,31)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник из Номвы, у которого Давид, спасаясь от Саула, взял хлебы и меч Голиафа, и который был убит за это со всем своим домом (спасся только его сын Авиафар). По-видимому, он был первосвященником во дни Саула (см. Ифамар) (в 1Пар 18.16 назван Авимелех, а в Мк 2.26—Авиафар; во 2Ц 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена отца и сына переставлены местами, а в 1Пар 24.3 означает—Авиафар) (полагают, это то же лицо, что Ахия,а);

б) (1Ц 26.6)—Хеттеянин, один из друзей и воинов Давида.

Ахимоф (брат смерти) (1Пар 6.25)—аналог. Азария,з.

Ахинадав (великодушный брат) (3Ц 4.14)—сын (потомок) Иддо, один из приставников царя Соломона над провизией.

Ахиноама (брат благодати) (1Ц 24.43; 27.3; 30.5; 2Ц 3.2; 1Пар 3.1)—одна из жен Давида, мать Амнона.

Ахиноамь (брат благодати) (1Ц 14.50)—дочь Ахимааца, жена Саула.

Ахио (братский)—а) (2Ц 6.3,4)—один из сыновей (потомков) Аминадава, сопровождавших повозку с ковчегом при его перенесении в Иерусалим (в 1Пар 13.7 назван Ахия);

б) (1Пар 8.14)—аналог. Арад,б;

в) (1Пар 8.31; 9.37)—аналог. Авдон,г.

Ахира (брат зла) (Чис 1.15; 2.27; 7.78,83; 10.29)—сын (потомок) Енана, главный в колене Неффалимовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

Ахирам (брат высокого или высокий брат) (Чис 26.38)—см. Ахер.

Ахисамах (брат помощи) (Исх 31.6; 35.34)—отец (предок) Аголиава.

Ахисар (3Ц 4.6)—начальник над царским домом при Соломоне.

Ахитофел (брат безумия, глупости) (2Ц 15.12,31,34; 16.15,20,21,23; 17.1,6,7,14,15,23; 23.34; 1Пар 27.33,34)—отец Елиама, одного из главных воинов Давида и дед Вирсавии (ср. 2Ц 11.3 и 23.34). Он был близким советником Давида, но встал на сторону Авессалома. Увидев, что не имеет у него успеха, удавился. Видимо, о нем сетует Давид в Пс 54.13,15. В 1Пар 11 не упомянут.

Ахитув (брат милосердия)—а) (1Ц 14.3; 22.9,11,12,20)—брат Иохаведа (Ихавода), сына Финееса, сына Илия из рода Ифамара, отец Ахимелеха (см. Ахимелех,а), священника из Номвы;

б) (2Ц 8.17; 1Пар 6.7,8,52; 18.16)—аналог. Авиуд,б;

в) (1Пар 6.11,12; Езд 7.2)—аналог. Авиуд,б;

г) (1Пар 9.11; Неем 11.11)—см. Авиуд,б.

Ахиуд (брат величия) (Чис 34.27)—сын (потомок) Шеломия, представитель колена Асирова среди участников раздела земли.

Ахихуд (брат величия) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Геры из колена Вениаминова, глава поколения.

Ахишахар (брат зари) (1Пар 7.10)—один из сыновей (потомков) Билгана из колена Вениаминова.

Ахия (брат Иеговы)—а) (1Ц 14.3,18)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник при Сауле (см. Ахимелех,а);

б) (3Ц 4.3)—сын (потомок) Сивы, писец при Соломоне;

в) (3Ц 11.29,30; 12.15; 14.2,4-6,18; 15.29; 2Пар 9.29; 10.15)—пророк Божий из Силома;

г) (3Ц 15.27,33)—отец (предок) Ваасы, царя израильского;

д) (1Пар 2.25)—один из сыновей (потомков) Иерахмеила из колена Иудина;

е) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Егуда из колена Вениаминова, глава поколения (возможно, все три его сына есть повторение сыновей Белы в ст. 4-5: Нааман, Ахоах, Гера);

ж) (1Пар 13.7)—брат Озы, см. Ахио,а;

з) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а.

Ахлав (тучное, плодородное место) (Суд 1.31)—один из городов (очевидно, в Финикии), отданный колену Асирову, но не взятый им.

Ахлай—а) (1Пар 2.31)—см. Аттай,а;

б) (1Пар 11.41)—отец (предок) Завада.

Ахоах (жар) (1Пар 8.4)—аналог. Авиуд.в. (См. Ахия,е).

Ахор (беспокойство, горе) (Нав 7.24,26; 15.7; Ис 65.10; Ос 2.15)—место на юг от Иерихона, где был побит камнями и сожжен Ахан со всей своей семьей и имуществом. (См. долины).

Ахоха (2Ц 23.9)—предок (или место рождения) Елеазара, а также, по-видимому, Цалмона (2Ц 23.28)—Илая (1Пар 11.29).

Ахохитянин (2Ц 23.28)—Цалмон (в 1Пар 11.29 назван Илай Ахохиянин). (См. Ахоха).

Ахохиянин—а) (1Пар 11.12; 27.4)—Додо (Додай), отец (предок) Елеазара (см. Ахоха);

б) (1Пар 11.29)—см. Ахохитянин.

Ахрай (1Пар 8.1)—см. Ахер.

Ахса (украшение в виде браслета) (Нав 15.16,17; Суд 1.12,13; 1Пар 2.49)—дочь Халева, отданная Гофониилу, сыну Кеназа, брата Халева, за взятие Кириаф-Сефера.

Ахсаф (очарование, обаяние) (Нав 11.1; 12.20; 19.25)—аналог. Аламелех.

Ахузам (владение) (1Пар 4.6)—аналог. Ахашфари.

Ахузаф (владение) (Быт 26.26)—друг Авимелеха, царя герарского, пришедший с ним к Исааку.

Ахум (1Пар 4.2)—один из сыновей (потомков) Иахафа из колена Иудина, глава поколения.

Ахшур (1Пар 4.5)—сын Есрома, рожденный его женой Авией после его смерти (в 1Пар 2.24 назван Ашхур).

Ацалия (которого щадит Иегова) (4Ц 22.3; 2Пар 34.8)—отец (предок) писца Шафана.

Ацел (1Пар 8.37; 9.43)—один из потомков Саула, предок Азрикама (см. Азрикам,б).

Ацем (кость, твердый) (Нав 15.29; 19.3)—город на юге удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Пар 4.29 назван Ецем).

Ацмон (твердый, прочный) (Чис 34.4,5; Нав 15.4)—город на юге удела Иудина.

Ашан (дым)—а) (Нав 15.42; 1Пар 4.32)—город в западной, низменной части удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Ц 30.30, по-видимому, этот же город назван Хорашан);

б) (Нав 19.7; 1Пар 6.59)—см. Аин,б.

Ашарела (честный пред Богом) (1Пар 25.2)—левит из сыновей Асафа, глава седьмой чреды певцов (в ст. 14 назван Иесарела).

Ашбел (Быт 46.21; Чис 26.38; 1Пар 8.1)—аналог. Ард (в 1Пар 7.6,10,11 назван Иедиаил).

Ашбея (призванный в свидетели) (1Пар 4.21)—глава семейства из колена Иудина, выделывавшего виссон (но, может быть, это название места).

Ашваф (1Пар 7.33)—один из сыновей (потомков) Иафлета из колена Асирова, глава поколения.

Ашима (4Ц 17.30)—божество емафян, переселённых в Самарию, как полагают, в виде безволосого козла, сходного с божеством в египетском городе Мендесе.

Ашна (сильный) (Нав 15.33,43)—аналог. Адифаим (по-видимому, два отдельных города).

Аштароф (мн. число от слова Астарта) (1Пар 6.71)—левитский город в полуколене Манассиином на восток от Иордана в районе город Едреи, до этого—один из городов царя Васанского Ога (в Нав 9.10; 12.4; 13.12,31, назван Астароф, во Вт 1.4—Аштероф, а в Нав 21.27—Беештера). (См.Аштероф-Карнаим).

Аштероф (Вт 1.4)—см. Аштароф.

Аштероф-Карнаим (Быт 14.5)—город, населенный некогда исполинами (Рефаимами), как полагают, тот же, что Аштароф.

Аштерофянин (1Пар 11.44)—Уззия (см. Уззия,а), уроженец или житель Аштарофа.

Ашур (счастливый) (2Ц 2.9)—в оригинале не ясно. Это либо сирийская провинция на восток от горы Ермон, либо то же, что Гессур, либо Асир.

Ашурим (Быт 25.3)—один из сыновей Дедана, потомок Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из арабских племен.

Ашхур (1Пар 2.24)—см. Ахшур.

Аэндора (1Ц 28.7)—см. Аендора.

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>